Практики коллективизма в эпоху атомизации общества
Многие сегодня описывают современных молодых людей как более «гармоничных», самостоятельных и даже более «эгоистичных», чем предыдущие поколения. Однако за этой внешней адаптированностью часто скрывается другое состояние — рост внутренней тревожности, эмоциональной нестабильности и дефицит устойчивых социальных связей.
Современное общество всё чаще описывается через понятие атомизации — распада устойчивых социальных групп и ослабления живых связей между людьми. Ребёнок растёт в среде, где физическая близость не гарантирует социального контакта: «человейники» - изолированные квартиры, отсутствие дворовых сообществ и перенос общения в цифровую среду формируют опыт, в котором человек существует рядом с другими, но не вместе с ними.
В результате у детей и подростков слабо формируется коллективистская часть психики — способность быть включённым в группу, принимать роль, соблюдать иерархию, участвовать в совместной деятельности. Авторитеты размываются, иерархические структуры не формируются («иерархическая лестница» отсутствует), а значимая часть ориентиров переносится в цифровую среду, где вместо живых эмоций и опыта всё чаще выступают алгоритмы и искусственный интеллект.
Важно понимать, что подавление базового социально иерархического инстинкта человека — быть частью устойчивой группы, занимать своё место в системе взаимодействий — препятствует полноценному формированию психики. Одним из ключевых проявлений становится повышенная тревожность, неспособность распознавать и выражать эмоции, а также апатия и безынициативность. Когда социальная включённость и чувство принадлежности недостаточны, психика как будто остаётся «без опоры».
Коллективизм в данном контексте — это не только про дисциплину или подчинение, а прежде всего про эмоции и живое взаимодействие. Через совместную деятельность формируется способность выдерживать напряжение, чувствовать себя частью большего целого, развивать инициативу и устойчивость. Без этого опыта усиливаются чувство одиночества и тревога, особенно в подростковом возрасте.
Сегодня многие детские и подростковые сообщества ориентированы преимущественно на развлечение и краткосрочную активность — игры, кружки по интересам, цифровое взаимодействие. При этом значительно меньше пространств, где есть длительная совместная работа, труд, ответственность, иерархия и реальное взаимодействие с другими людьми и средой. Почти исчезает натурализм— взаимодействие с реальной природой, ручным силовым трудом, задачами, объектами, последствиями действий, а не их цифровыми заменителями.
На этом фоне особенно важны клубные формы воспитания, где коллектив существует не формально, а как живая система.
Одним из таких примеров является юношеский морской клуб «Алые паруса» г. Москва (строгино). Его деятельность выстроена как постоянная коллективная практика: в течение года воспитанники участвуют в содержании и ремонте судов и шлюпок, изучают морское дело, историю флота, основы навигации и физической подготовки. Это не разовые занятия, а устойчивый процесс включённости в общее дело.
Воспитанники клуба занимаются греблей на шлюпках Ял-6, участвуют в тренировках и соревнованиях, а в летний период проходят длительные шлюпочные походы по Волге протяжённостью 300 км. Ежегодно около 100 подростков проходят через эту практику, где важны не только навыки, но и опыт совместного действия, ответственности и преодоления. Но что такое 100 подростков в масштабах страны???
Самое важное, что деятельность клуба включает не только спорт и обучение, но и реальный труд: содержание и ремонт судов, подготовку инвентаря, организацию быта и участия в жизни коллектива. Это создаёт ту самую среду, где коллективизм существует не как идея, а как ежедневная практика, где все природные инстинкты заострены до предела.
Подобные форматы дают подростку живые эмоции, которые невозможно заменить социальными сетями или цифровым общением. Это эмоции совместного усилия, усталости, поддержки, ответственности и преодоления. Именно они формируют устойчивую психику и снижают уровень тревожности, возвращая ощущение включённости в реальный мир.
В этом контексте опыт клуба «Алые паруса» важен не только как педагогическая практика, но и как социально-психологическая модель, которая демонстрирует, что коллективистская среда может быть восстановлена даже в условиях современной атомизированной реальности.
И чем раньше общество начнёт осознавать проблему атомизации как фактор психического неблагополучия детей и подростков, тем выше шанс создать среду, в которой развитие будет опираться не на изоляцию, а на живое человеческое взаимодействие.
Потому что именно отсутствие коллективного опыта сегодня становится одной из скрытых причин роста тревожности, эмоциональной нестабильности и трудностей социализации у нового поколения, что, в свою очередь, приводит к увеличению обращаемости за помощью к детским психиатрам и психологам, а также к росту потребности в медикаментозной поддержке.
Я понимаю значимость этой проблемы и, являясь руководителем Дальневосточного НПЦ психиатрии «Кринамед» г.Хабаровск, совместно с главным врачом, детским психиатром Толкачевым Кириллом Сергеевичем, мы приняли приглашение к участию в федеральном социальном проекте «Алые паруса: опыт поколений» летом 2026 года, направленном на изучение и описание практик коллективного воспитания и их дальнейшее внедрение в регионы РФ.
Со стороны «Кринамед» это благотворительная социальная инициатива.
Проект реализуется совместно с юношеским морским клубом «Алые паруса». Уже стартовали первые подготовительные мероприятия к масштабному шлюпочному походу по Волге протяжённостью 300 км, в рамках которого примут участие врачи и психологи центра, а также будет создан документальный фильм, где зафиксируют и в дальнейшем опишут специалисты НПЦ «Кринамед» психолого-педагогические практики работы с подростками.
5 мая 2026г. были спущены на воду шлюпки клуба — сезон открыт.
В течение подготовки и самого похода будут публиковаться видео-, фото- и текстовые материалы о работе психологов и врачей НПЦ «Кринамед» и деятельности педагогов клуба — в формате открытого медиапроекта и документального наблюдения за процессом.
Следите за обновлениями в социальных сетях НПЦ психиатрии «Кринамед» г Хабаровск и клуба «Алые паруса» г. Москва.
Список литературы
- Бек У. Общество риска: на пути к новому модерну. — М.: Прогресс-Традиция, 2000.
- Бауман З. Текучая современность. — М.: Питер, 2008.
- Зиммель Г. Социология: Избранное. — М.: Юристъ, 1996.
- Ядов В. А. Структура и побудительные импульсы социально-тревожного сознания // Социологический журнал. — 2005. — № 3–4. — С. 5–18.
- Кравченко С. А., Свирская Д. А. Формирование сложных страхов у молодежи в условиях общества риска // Социологическая наука и социальная практика. — 2024. — Т. 12, № 1. — С. 45–60.
- Павлова Т. С., Краснова-Гольева В. В. Современные теории социальной тревожности в подростковом возрасте // Психология и педагогика. — 2014. — № 3. — С. 78–92.
- Грибанов А. В. и др. Психофизиологическая характеристика тревожности в детском возрасте // Вестник психофизиологии. — 2017. — № 2. — С. 33–41.