На этом фоне последняя часть главы звучит особенно светло: «И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (Быт. 4:25). Ева называет его Сифом, связывая это имя с мыслью о том, что Бог дал ей новое «семя» вместо Авеля. Само имя Сиф связано с идеей «назначения», «данного взамен». Один сын убит, другой стал убийцей, но Бог продолжает действовать в истории. Он сохраняет человеческий род и начинает новую линию, через которую будет продолжаться Его замысел. И дальше текст добавляет важную деталь: «У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26). Так среди людей снова появляется поклонение Богу. Даже после грехопадения, изгнания из Эдема и первого убийства Бог сохраняет тех, кто обращается к Нему. Через Сифа пойдёт линия, которая приведёт к Ною, к Аврааму, к Давиду, и, в конце концов, к Иисусу Христу. Это и есть та самая линия