Здравствуйте, уважаемые читатели. Сегодня «профильная» для Интересной фантастики статья. Буду обозревать новые, для себя, книги, которые прочел недавно. Прочитал, «отрефлексировал», составил подборку, выдаю на суд публики собственное мнение. Отличительной чертой представленных ниже фэнтезийных романов является их принадлежность к направлению героического фэнтези. Это когда все в сюжете, в том числе и фэнтезийная Вселенная, подчинено герою, или героям, призвано подчеркнуть те или иные их качества, высветить в ярком свете подвиги и приключения. Впрочем, любое более-менее качественное современное фэнтези гармонично синтезирует в себе черты, как героического («конановского»), так и эпического («толкиновского») фэнтези. И романы подборки как раз этим и отличаются. Кроме того, каждый из них по-своему примечателен. Об этом и пойдет речь ниже. И да, друзья, никакого городского фэнтези, ЛитРеалРПГ, попаданства, бояра, «исторического» фэнтези. Только «классическое» фэнтези в полностью вымышленном мире. Поехали.
Арина Ипатова «Белый олень» (2025)
Можно ли со стопроцентной уверенностью отнести роман Арины Ипатовой «Белый олень» к классическому «старому доброму» фэнтези?! И да, и нет. Имеем классический фэнтезийный мир, с двумя королевствами: Триладой и Юоремайей. К ним, как в любом уважающем себя фэнтези, прилагаются элементы эпика: «история» вымышленного мира, космогония, «мифология» и т.п.
Трилада как-то сразу показалась мне фэнтезийной аналогией сказочных тридесятых царств-государств из русских сказок. Уловил там что-то такое, то ли славянское, то ли восточно-европейское. Ну а Юоремайя – экзотическая страна, с южным и восточным колоритом. Обычно, авторы фэнтези следуют классическому толкиновскому лекалу, с европеизированными королевствами, эльфами и гномами. У Трилады и Юоремайми существуют свои боги и их культы. Есть также и общая для всех народов «трансцендентная» сущность, выбивающаяся за рамки пантеона божеств. Это – Белый Олень, рандомно являющийся некоторым людям. С этого момента, человек теряет интерес ко всему. Остается лишь одно желание – снова увидеть волшебного оленя. Белый Олень – своеобразный рок или фатум, что может коснуться каждого. Вот и главный герой книги – сирота Касьян, из далекой северной деревни Синь, сызмальства задумывался о призрачном Белом Олене.
Впрочем, сказочные государства, божества, «роковой» олень и прочее фэнтезийное «обрамление» истории, пусть и является признаками достаточно оригинального лора, но полностью не отражают своеобразия повествования. Фэнтези, нашего и переводного, настолько много, что при желании можно найти сказочные миры на любой вкус и цвет. Да и начало истории не предвещает ничего «этакого». Сироту из далекой деревушки вечно шпыняют мачеха и отчим. Поселившийся неподалеку от селения волшебник, забирает мальчишку на воспитание. Так, Касьян становиться учеником книгочея и мудреца Иринея. Волшба, как оказалось, тут совершенно не причем, как-бы не думали простоватые сельчане. Ну а вступив в пору юношества, парень отправлен Иринеем в большой мир, вернее в стольный град Трилады Изберилл. Так и положено в героическом фэнтези. Здесь его ждут подвиги (в том числе и на ученой стезе), приключения, дворцовые интриги, походы в далекие загадочные страны. Конечно же, будет линия с принцессой, вернее, царевной. Ну как же без царевны, то?!
Все эти действа, на мой взгляд, органично складываются в единое целое – волшебную страну, с неповторимой аурой. Вернее обрамляют ее, обогащая яркий мир, созданный автором. И вот он - этот мир уникален, наполнен волшебством и чем-то таким сказочным, чего нет в реальности. Сказочное фэнтези? Звучит, конечно, как масло масляное. Зато, точно передает суть романа. Правда, «сказочность», в случае романа «Белый олень», не означает, что сюжет изобилует волшебством, Змеями Горынычами, бабами-ягами и молодильными яблоками. Скорее, наоборот, Касьян и Ириней, в фэнтезийном мире, пользуются реалистичными методами познания. Да и вообще, все персонажи не подходят под лубочно-сказочные архетипы. Так, к примеру, государь Трилады Аристарх вполне себе неглупый монарх, в меру прозорливый, практичный. В тоже время, относится он к подданным, как к подданным, со всеми вытекающими. Соответствует «должности». Таковы и другие персонажи романа. Неплохо прописаны, при том, что автор не перегружает фэнтезийную историю драматическими и мелодраматическими моментами. Здесь, примерно, как у Марии Семеновой в «Волкодаве», где лесные венны не ходят в кокошниках, лаптях и косоворотках, но читатель сразу же понимает, что они - фэнтезийные славяне.
Сказочность, ажурность и магия мира книги, сочетаются с рациональностью главных героев, реалистичностью персонажей, и их поступков, и слаженно дополняют друг друга. И даже суть надмирового Белого Оленя гармонично раскрывается в финале истории: каждый получает то, что заслуживает.
Вера Петрук «Слепой» (2015)
А вот в фэнтезийном романе Веры Петрук «Слепой», драма главного героя является стержнем всего сюжета. Но, обо всем по порядку. Роман «Слепой» открывает серию автора «Сага о халруджи». Серия завершена, состоит из восьми романов. Последний опубликован в 2023-ем году.
Читатель знакомится с главным героем романа, и всего цикла, в знойных песках южного континента мира. Арлинг Регарди служит телохранителем наследника крупного торгового рода Сейфуллаха, из города Балидет. Он сопровождает юношу, возглавляющего торговый караван. Однако, юному представителю балидетской знати не получится похвастаться перед горожанами удачными сделками и крупными барышами. Караван подвергается нападению свирепых северных воинов – драганов. Долг халруджи Арлинга Регарди, давшего обет защищать своего господина и отрекшегося от прошлого, велит ему спасти юного Сейфуллаха, во что бы то не стало. Собственная гордость и честь не в счет. Как и то, что Арлинг имеет физический изъян – слепоту. Так начинается путь халруджи, что приведет его ко многим свершениям и подвигам.
Приключения, интриги, грозные события, влияющие на судьбы всего мира, имеют место быть. Но они лишь часть сюжета книги. Постепенно, в течение всего повествования, автор раскрывает судьбу слепого халруджи, которому был уготован совсем другой путь. Арлинг Регарди - наследник канцлера далекой северной империи должен был править и решать судьбы тысяч людей, городов и стран. Также, как и его отец – второй человек в самом могущественном государстве, после самого императора. Так часто бывает, что дети сильных мира сего унаследуют от родителей статус и положение, но по тем или иным причинам, не хотят или не могут продолжать их дело. Юный Арлинг совершенно не интересовался империей и ее делами. Впрочем, не имел он и иных увлечений, проводя время за увеселительными занятиями. Пока в лесной глуши, вблизи небольшой северной деревушки Мастершильд, он не повстречал Магду – дочь местного лесника. Эта встреча стала роковой для сына канцлера.
Две линии повествования словно противопоставляют прошлого и настоящего Арлинга, юного аристократа, беспечно относящегося к своему слову, семье, друзьям и телохранителя, для которого обет халруджи - самое важное в жизни. С другой стороны, показывается, как произошло такое, казалось бы, разительное изменение главного героя. На мой взгляд, особых противоречий здесь нет. Каждый человек, в тех или иных обстоятельствах, может проявить свои лучшие и худшие качества. Понятно, что есть некие рамки, накладываемые объективными причинами или характером. Но все же, не бывает абсолютно злых и добрых (трусливых – храбрых, черствых – отзывчивых и т.д. и т.п.). Даже толкиновский властелин тьмы Саурон, когда-то, просто мечтал помочь Средиземью, сделать его лучше.
Как и писал выше, любое уважающее себя современное фэнтези нельзя однозначно отнести к одному из стилей и направлений. В романе «Слепой» есть не только героика, но и эпик: с деталями фэнтезийного мира, его географии и «истории», обычаев и культов.
Линия флэшбеков про юного Регарди и линия халруджи несколько отличаются по стилю и направленности. В первом случае, упор делается на драматические и мелодраматические моменты, в «настоящем» большее внимание уделяется интригам и приключениям. К слову, мне чуть больше зашла линия прошлого главного героя. Остается добавить, что роман представляет собой законченное произведение, несмотря на то, что автор перекидывает мостик к следующим приключениям халруджи Арлинга. Ну и финал, по крайней мере для меня, оказался неожиданным.
Ник Перумов «Боргильдова битва» (2013)
Для разнообразия напишу про фэнтези, где внутренний мир героев отступает перед размахом событий и героических подвигов. Давно уже, на канале существует рубрика, в рамках которой рассказываю о фэнтезийной Вселенной Упорядоченного Ника Перумова - цикле "Миры Упорядоченного". Роман «Боргильдова битва» является составной частью этого глобального цикла автора.
Космогония Упорядоченного сложна и разветвлена. Мириады миров в безбрежном пространстве межреальности управляются теми или иными высшими силами. Книги серии затрагивают разные события огромной Вселенной, как в пространстве, так и во времени. Ранние романы Упорядоченного касались событий, когда во Вселенной правили так называемые Молодые боги: Ямерт, Ямбрэн, Яэт, Ялини и др., и последующего периода Новых богов. В романе «Гибель богов», Ямерту и Ко бросили вызов Истинные маги Хедин и Ракот. Думается, что большинство читателей воспринимает «Миры Упорядоченного» именно по романам, написанным в девяностые о Хъерварде и в конце девяностых – начале нулевых об Эвиале и Мельине («Летописи Разлома»). Потом появлялись другие авторы, иные интересы и, хотя, Перумов, в начале десятых, возвращается к «Мирам Упорядоченного», многие любители фэнтези не интересовались данным вопросом и не возвращались к циклу.
Не случайно, упомянул «Гибель богов». Это героическое повествование о столкновении высших сил Хъерварда и всего Упорядоченного изобилует божествами, стихиями, вселенскими законами, надмировыми силами и т.п. Хм… довольно специфическое действо. Как по мне, так зашкаливающее, в плане гигантомании. Понятное дело, что это лишь точка зрения, не претендующая на истину в последней инстанции. «Боргильдова битва» - повествование такого же плана, являющееся, скорее, фэнтезийной аналогией эпоса и летописи, чем стандартным приключенческим чтением. Оно и подается читателю, как записки Старого Хрофта о древних деяниях, перевернувших судьбы миров. Эта летопись, через эпохи, оказывается у Хедина. Ну а последний, уже «представляет» записи бывшего Отца Дружин о событиях, предшествующих битве на Боргильдовом поле и самой рати читателю, комментируя некоторые моменты и нюансы.
Ну что сказать?! Не обойтись в оценке "Боргильдовой битвы" без вкусовщины и субъективизма: данная книга лишена многих недостатков раннего творчества Перумова. Прям видна «работа над ошибками» (хотя… все эти выводы – лишь мое мнение). Роман более лаконичен, автор не перебарщивает с трансцендентностью и фэнтезийной космогонией, сосредотачиваясь на Асгарде. Местами, удается подражание стилистике и антуражу скандинавских саг и былин. Где-то даже можно проводить аналогии с отдельными главами толкиновского Сильма. В критичных замечаниях Хедина проявляется зрелось автора, как творца Миров Упорядоченного. Даже просматривается развитие образа Хрофта, его трансформация и… драматизм. И это при том, что в данном аспекте Николай Данилович никогда не был силен. В общем, как-то так.
Забыл упомянуть, что роман "Боргильдова битва" является первой частью (из двух) романа-эпопеи "Тысяча лет Хрофта". Заодно, он входит в масштабный, и уже давно межавторский, цикл "Миры Упорядоченного" (хотя, тут повторяюсь).
На сегодня у меня все. Продолжу писать о прочитанной мной фантастике самых разных стилей и направлений. Спасибо за внимание.