Все же Пелевин никакой не постмодернист. Он использует постмодернистские приемы чтобы опять и опять взывать к некой духовной человеческой надстройке, которую выкинули из основополагающих культурных представлений, переведя на уровень «личной» гигиены.
И в этом смысле роман «Синяя борода» показателен, потому что это не роман, а комментарий к несуществующему роману Голгофского.
«Синяя борода» продолжает «Искусство легкий касаний» не только по форме, но и тематически – использование энергии страданий для некой оккультной цели. Сильные мира сего по-прежнему должны кормить каких-то демонических тварей страданием, в этот раз самым чистым и вкусным – детским, и они используют для этого изобретения Жени Эпштейна, чтобы отправляться в прошлое, вселяться в тела Жиля де-Рэ и его слуг и творить там свои бесчинства. Без бога наш мир превратился в одну сплошную демоническую кормушку для бесчисленных нисходящих миров (привет Даниилу Андрееву). Таков общий сюжет, но главное в романе не это, а остроумные размышления на актуальные темы, которые я в этот раз почти не поняла, потому что мне почему-то было не особенно интересно.
Для меня Пелевин делится на две ипостаси. Первая – изобретательный выдумщик и творец, задача которого разными способами напоминать читателю о боге и о просветленной природе ума. Вторая – актуальный сатирик, который ядовито и желчно объясняет нам суть современных личностей и явлений.
Эту вторую ипостась я не люблю. Мне неприятна желчь, которую Виктор Олегович так упоительно изливает. А еще я не слишком слежу за новостями, чтобы разбираться в контексте того, о чем он говорит. Мне нравится красивый, замысловато и оригинально придуманный сюжет, который снова и снова объясняет природу ума в буддийском смысле. Я поэтому больше всего люблю «Дневник оборотня», «Смотритель», «Затворник и Шестипалый» и прочее.
«Возвращение синей бороды» почти целиком написан второй ипостасью, поэтому мне он не понравился. Гораздо интереснее, на мой взгляд, рассказ про ограбление пирамиды Маслоу и объяснения про экзистенциализм, высшее достижение которого метафорически воплощается в совокуплении с ослицей. Обидно немного за экзистенциалистов, за любимых моих Сартра и Камю, которым просто не оставалось ничего другого, кроме как описывать экзистенцию без бога, потому что его негде было взять. Финал рассказа не особенно понятен, но сама идея ограбления пирамиды потребностей, то есть буквализация метафоры, прикольная, если бы мне пришла в голову такая идея, я бы тоже попыталась написать рассказ, и у меня скорее всего получилось бы гораздо хуже.
Про пингвина понравилось. Я и сама такой пингвин, правда у меня объект созерцания другой.
***
Дорогие читатели! Если хотите поддержать меня, можно лайкнуть мой текст или оставить комментарий — это помогает развитию канала.
Также можно купить мои уже опубликованные книги на Ridero
Или подписаться на мой канал в Telegram
Спасибо, что читаете меня!