Друзья, напоминаю, что данная публикация является частью небольшого цикла публикаций. Тем, кто не читал предыдущую публикацию рекомендую перейти по ссылке:
Не потому человек стал "sapiens", что он взял орудие, а он взял орудие, потому что он был "sapiens"
Наши знания об австралопитеке крайне ограничены, поэтому мы нам очень сложно рассуждать о его духовной сфере. Первые указания на то, что первобытный человек вёл не просто религиозную, но и чрезвычайно сложную религиозную жизнь, относятся к открытию синантропа (лат. Homo erectus pekinensis — человек прямоходящий пекинский, или китайский человек), возраст которого, по оценкам учёных, составляет около 500 000 лет.
Эти находки были обнаружены в период примерно с 1928 по 1929 год китайским учёным Пэй Вэньчжуном. Существо, которого в наши дни называют синантропом, в то время получило имя «питекантроп» (от древнегреческих слов πίθηκος — обезьяна и ἄνθρωπος — человек). Это объясняется тем, что исследователи были заняты поисками утраченного, или промежуточного, звена в цепи эволюции между обезьяной и человеком. К концу XIX века сформировалась теория о том, что человек произошёл от обезьяны.
Когда профессор Пэй Вэньчжун обнаружил пещеры в 50 километрах от Пекина и нашел там останки древних ископаемых людей, это стало чрезвычайно значимым открытием. Внутри этих пещер находился толстый слой золы, что недвусмысленно указывало на использование огня древними обитателями. До этого момента среди ученых долгое время бытовало мнение, что огонь стал известен человеку гораздо позднее и является относительно недавним изобретением. Профессору Пэй Вэньчжуну удалось доказать, что уже 500 тысяч лет назад люди активно применяли огонь: они жарили на нем пищу и обогревали свои жилища. Сегодня мы абсолютно уверены, что человечество пользуется огнем вот уже миллион лет. Одно из кострищ, найденное в Африке, насчитывает 2,5 миллиона лет. Вполне вероятно, что знание об огне является врожденным для человека — первобытным и уходящим корнями в самую глубь времен. С момента, когда человек стал человеком, он уже понимал, что такое огонь, и умел обращаться с ним. Во всяком случае, к эпохе синантропа это знание уже было освоено на достаточно высоком уровне.
Нельзя не задуматься о самом феномене огня. Все животные испытывают перед ним страх, дикие звери убегают прочь. Человек же по неизвестным причинам сумел не только обуздать его, но и взять под контроль. Однако огонь — это не просто техническое приспособление или средство обогрева. Огонь — это удивительная, почти мистическая субстанция. Если человек искренне верил в Бога, он неизбежно считал, что Творец бесконечно превосходит человека, что Он далек от мира греха и грязи. Бог олицетворяет небо, человек — землю. Нередко мы и сейчас употребляем понятия «небесный» и «земной» — говорим про небесные обители, подразумевая рядом с Богом. Разумеется, мы осознаём, что это не буквальное физическое облако. «Небо» становится символом, сакральным образом. В этом мире символов не было ничего более иносказательного, чтобы указать на глубину пропасти между человеком и Творцом, чем образ расстояния между небом и землей. Именно такую аналогию и подыскал древний мир. Я подчеркиваю: это не тождественно нашему повседневному небу. Потому невозможно не вспомнить, как убежденные атеисты заявляли, мол, Гагарин слетал в космос и никакого Бога не встретил.
Но такая аргументация — очевидное непонимание. Бог, в отличие от ожиданий скептиков, находится не в физических далях, а бесконечно близко человеку по своей сути. «Царствие Божие внутри вас», — гласит Евангелие. Примечательна также фраза из Корана: Бог говорит человеческим существам, что Он ближе к ним, нежели их собственная яремная вена — та жила, от которой питается сам мозг. В духовной же области между человеком и Богом — бездна. Если человек действительно переживал личный опыт греха и ясно сознавал свою склонность к падению, то концепция «неба и земли» являлась для него абсолютно естественной.Вот тут на помощь приходит огонь — единая во всех мирах субстанция, способная преодолевать и само расстояние между небом и землей. Все привычные нам предметы притягиваются к земле, все органическое в ходе разложения обращается в земную плоть. А огонь один обладает устремлением вверх, от земли к небу. Он словно неподвластен и как бы бессилен перед грузом первородного греха. Вы знаете из обычаев про «огненные жертвы», про жертвы всесожжения. По всему миру у самых разных народов огонь играл одну и ту же роль: он становился связующим звеном, путем из земного мира в мир небесный. Культурная традиция вашего огненного образа в древних индийских Ведах дошла искусственного к именованию — название «кравья вахана», то есть «переносчик жертвы».
Использование огня представляет собой нечто большее, чем простое ремесло — это явление несет в себе глубокий духовный смысл. Однако одного этого факта недостаточно для полного понимания того, что скрывается за древними следами костров. Когда профессор Пэй Вэньчжун обнаружил эти пещеры, в золе очагов он нашел человеческие кости. Те, кто объясняет поведение предков с позиций превосходства человека над обезьянами, немедленно заявили: «Разумеется, это было людоедство». Все выглядит однозначно и понятно в рамках этой версии. Но Пэй Вэньчжун не принял точку зрения своего научного руководителя — шведского исследователя Биргена. Ученый начал собирать свидетельства, которые опровергали бы идею каннибализма. Эти доказательства буквально лежали на поверхности: в земле находились не целые скелеты, а только верхние части черепных коробок. Если бы древние люди действительно поедали своих сородичей, разве ограничились бы они лишь кожей с головы? Наиболее питательные и ценные части тела находятся в других местах.
С какой же связью мы имеем дело, если речь идет не о каннибализме?
Согласно гипотезе профессора Пэй Вэньчжуна, фокус заключается в старинном похоронном ритуале — культовом обряде почитания умерших. Существует большая вероятность, что синантропы (древние представители вида человек прямоходящий) предавали земле тела своих покойных, а после разложения мягких тканей снова собирали их черепа, чтобы поместить в пещеры рядом с живыми. Возможно, считалось, что предки всегда должны находиться близко. Альтернативная версия: головы умерших отдавали огню, чтобы сжечь бытовую оболочку, освободив священный элемент личности для перехода в потусторонний мир. Каков бы ни был истинный сценарий, последующие исследования подтверждают скорее ритуальное объяснение событий. Это открытие является, вероятно, самым ранним доказательством того, что человек древний — не гомо сапиенс, а гомо эректус, вид прямоходящий (ранее называемый питекантропом), уже обладал религиозным мировоззрением.
Чуть позже, в истории, мы уже будем знать это наверняка. Но об этом в следующей публикации, самой важной в данном цикле, так как следующие археологическое открытие раз и на всегда укрепило традиционную религиозную картину миру и пошатнуло материалистическую, переходим ниже по ссылке:
Находка древнего захоронения около Ле Мустье меняет наши представления о религии