О том, что трогать древние святилища нельзя, сегодня известно многим. Вот только далеко не каждый человек придерживается этого правила. Если верить многочисленным рассказам и преданиям, тот бог,которому посвящено древнее капище может жестоко отомстить непрошеным гостям. Примером тому является история святилища кызымской богини Вут - ими, разрушенного в 1962 году жителями поселка Юильск.
Всё началось с того, что один из жителей Юильска - посёлка хантов, обнаружил в лесу, на берегу реки Кызым, древнее капище. Вернувшись в село, он рассказал о своей находке друзьям и соседям, которые отнеслись неоднозначно к этой новости. Дело в том, что Вут - ими является у хантов весьма значимым божеством. Этот северный народ и сегодня почитает её как свою прародительницу. Однако и среди хантов уже хватало прогрессивных граждан, боровшихся с религиозными предрассудками. А потому эти решительно настроенные люди, вдохновлённые идеей " расшаманивания", решили немедленно отправиться в тайгу, где они намеревались уничтожить старинное капище.
Борцов с "опиумом для народа" не остановили уговоры их старших соседей, утверждавших, что разгневанная богиня, утверждавших, что разгневанная богиня может жестоко отомстить осквернителям своего святилища. Ведь древние предания веками описывали Вут - ими как воинственную женщину, никогда не снимавшую боевых доспехов. Согласно этим легендам, она однажды одним ударом срубила головы семерым своим родственникам и уничтожила всё живое в одном из местных озёр. Так что от столь темпераментной дамы можно было ожидать всего чего угодно. Однако борцы с шаманизмом посмеялись над этими " бабушкиными сказками", и инициативная группа отправилась в лес. Согласно сохранившимся воспоминаниям очевидца тех событий, святилище Вут - ими представляло собой небольшую территорию, огороженную деревянным забором, посреди которой стоял сложенный из брёвен амбар. Внутри этого строения находились подношения великой богине: золотые и серебряные монеты, истлевшие меха и ритуальные сосуды. Посреди всего этого богатства стоял небольшой идол - фигурка, замотанная в несколько слоёв ткани, подвесками, металлическими пластинами, бусами и звериными шкурами.
Но если к старинным небожителям борцы с религией относились, мягко говоря, негативно, то их богатствам у них было совсем другое отношение. А потому они поделили между собой золото и монеты, а идола и другие малоценные святыни найденные в капище, бросили в мешок и принесли в село. Судьба же самого святилища тоже сложилась плачевно. Частокол и амбар вскоре были разобраны и сожжены. Одним словом - мероприятие по " расшаманиванию" прошло успешно! Оставшийся без своего дома священный идол был доставлен в правление оленеводческого колхоза. Здешний председатель был настроен к древним богам не столь категорично. Он справедливо предположил, что найденные в древнем капище вещи могут заинтересовать учёных, и сообщил о принесённых ему находках сотрудникам краеведческого музея из Ханты - Мансийска. Спустя некоторое время в Юильск приехала целая группа учёных специалистов.
Внимательно осмотрев добычу колхозников, учёные поняли, что идол и другие святыни имеют немалую историческую ценность, а потому забрали их с собой в город. Спустя некоторое время молодому специалисту, Зое Петровне Соколовой, занимавшейся исследованием древнего идола, удалось выяснить немало интересного. Так, исследовав металлические пластины, закрывавшие "лицо" куколки и отлитые из серебра, меди и бронзы, Соколова выяснила, что изготовлены они были в конце 18 начале 19 века. А вот установить возраст самого идола оказалось гораздо сложнее. Дело в том, что что тряпки и пластинки, украшавшие тело куколки, постоянно обновлялись и " докупались" на протяжении долгого времени. Когда же был сделан скрытый под ним идол, Зое Петровне так и не удалось выяснить. Соколова испугалась, что извлечённый из украшений идол может просто - напросто рассыпаться в пыль, а потому не стала "раздевать " его до конца. Однако девушка выдвинула предположение, что изготовлен он был не позднее начала 14 века, тогда как точная дата его происхождения так и остались тайной.
Но, как оказалось, эта странная куколка обладала могучей силой. И все участники осквернения капища на реке Кызым смогли в этом убедиться. Ведь стоило только идолу покинуть Юильск, как на головы тех, кто участвовал в " расшаманивании" и прикарманил драгоценные дары Вут -ими, посыпались жестокие несчастья. Одни из них погибли от неведомой болезни, справиться с которой не смогли местные доктора. Другие же уходили в тайгу и там пропадали без вести. А третьи просто стали жертвами несчастного случая. Но больше всего испытаний выпало на долю председателя местного колхоза, который не остановил "прогрессивных граждан". Говорят, что на протяжении короткого промежутка времени он потерял всех своих восьмерых детей - их жизни унесла неведомая ранее в этих краях эпидемия. Затем его самого стали мучить жуткие головные боли, от которых не помогали никакие лекарства. Как впоследствии вспоминал один из односельчан несчастного председателя, отчаявшись бедолага - ярый атеист и член коммунистической партии - даже обратился за помощью к одному местному шаману, надеясь, что тот саможет избавить его от злостного недуга.
Но служителю духов оказалось не под силу справиться с проклятием Вут -ими. Ну разве мог рядовой бубна и колотушки мериться силами с могучей богиней - прародительницей всех хантов? Вот так и пришлось несчастному председателю с покорностью принять выпавшую ему кару. Говорят, что перед смертью у бедолаги отнялись руки и ноги, пропала речь. После смерти председателя все несчастья в посёлке Юильск прекратились. Правда, здесь ещё некоторое время ходили слухи, что подобной участи не избежали и некоторые учёные, которые увезли когда-то идол Вут-ими из посёлка.
Так это или нет, сказать сложно. А вот Зое Петровне Соколовой проклятия древней богини удалось благополучно избежать. И, судя по всему, ей удалось понравиться Вут-ими. Возможно, именно с помощью старинного идола ей удалось сделать блестящую карьеру: стать знаменитым советским и российским этнографом, заслуженным деятелем науки СССР и РФ, автором многих работ о культурной традиции северных народов. Скончалась Зоя Петровна в 2020 году, незадолго до своего 90- летия.
Да и история самого идола тоже закончилась не так уж и плохо: он так и остался в Ханты - Мансийска в Музее природы и человека, где был помещён в специально оборудованное для него хранилище. Ведь куколка с реки Кызым была признана уникальным и ценным историческим экспонатом. А вот другие экспонаты, что хранились вместе с идолом в древнем святилище, выставлены здесь же в Музее, в экспозиции "Мифологическое время". По сути, здесь учёные воссоздали то самое капище, оригинал которого был разрушен активистами из Юильска. А главной его жемчужиной является копия идола Вут - ими, напоминающая посетителям музея, что от древних святилищ всё же стоит держаться подальше.