Перенесение мощей Св. Николая Чудотворца в Бари
9 (22) мая Православная Церковь вспоминает событие, произошедшее в 1087 г. – перенесение мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари.
Николай был погребен на кладбище у южных стен Мир, на дороге в Андриаку, не позже V в. над его гробницей возник храм. Уже в самом раннем по времени строительства храме, в помещении, примыкающем к протесису сохранившейся церкви, в V в. прослеживается почитание святого мира от мощей Николая. Этот храм был разрушен, вероятно, землетрясением 529 г. Новый храм также был разрушен землетрясением в начале IX в. и затем перестроен в виде купольной базилики, отремонтированной в начале XI в. и около 1042 г. и украшенной наборными мраморными полами и фресками. В храме находился саркофаг Николая, в котором чудесно скапливалось благоухающее миро.
Важнейшие источники сведений о перенесении мощей Николая - латинские сказания монаха Никифора и архидиакона Иоанна, славянское сказание (Киевская легенда) и сообщения в современных событию латинских хрониках. Древнерусское Похвальное слово на перенесение мощей Николая, известное как Киевская легенда, представляет собой краткое сказание, независимое от латинских источников. Исследователи начиная с архимандрита Леонида (Кавелина) считали автором легенды Св. Ефрема, митрополита Переяславского, и датировали сказание концом XI в.; в настоящее время составление легенды обычно относят к 1-й четверти XII в. В Киевской легенде сделан акцент на мирном характере перенесения мощей; только в этом источнике упоминается о 2 греческих монахах из Мир, которые отправились в Бари вместе с мощами Николая. По мнению И. А. Шляпкина, сказание основано на итало-греческой устной традиции, которая стала известна на Руси благодаря русским паломникам, посещавшим Бари. Нитти ди Вито считал Киевскую легенду самым ранним и самым достоверным источником сведений о перенесении мощей, тогда как латинские сказания Никифора и Иоанна, по его мнению, подверглись переработке в XII в.
Во всех сказаниях сообщается об исцелениях от мощей Николая, которые начались сразу же после прибытия святыни в Бари; наиболее подробно чудеса описаны в сочинении Никифора, кратко - в сказании архидиакона Иоанна и в Киевской легенде. В сказаниях упоминается 100-125 чудес, которые произошли в неделю, последовавшую за перенесением, и о паломниках, которые приходили в Бари из разных мест, преимущественно из Южной Италии.
Обстоятельства перенесения мощей Николая стали предметом полемики между исследователями, которые по-разному интерпретировали сведения, изложенные в сказаниях. Твердо установленной можно считать дату перенесения мощей - 1087 г., которая указана во всех латинских сказаниях и хрониках. По свидетельству Никифора, мощи были вывезены из Мир вечером 11 апреля (в сказании Иоанна - 20 апреля) и доставлены в Бари утром 9 мая, в воскресенье (согласно Киевской легенде, это произошло вечером). #христианство
(Продолжение ниже)
