ГОСПОЖА МАУНА
1. Любящая, сияющая улыбка этой божественной Госпожи Мауны, госпожи освобождения, развеет тьму связанности.
2. Независимо от того, сколько трудностей тебе предстоит преодолеть, лелей, как чистое золото, свое поклонение сияющим стопам этой божественной Госпожи.
3. Через ее благосклонный, дарующий милость взгляд, иллюзия богатства, собственности и семейных уз исчезнет.
4. С радостью поклоняться этой вечно юной деве - вот лучшея из Дхарм.
Рамана Махарши рекомендует нам совместную жизнь с госпожей Мауной). Ужиться и полюбить госпожу Мауну. Не важно что вы делаете, говорите или нет, делает что-либо и нет, мауна внутри должна всегда продолжаться, как подспудное течение, которое никогда не прерывается. Из этого состояния мауны сознание способно впитывать благословение Брахмана. Божественая Милость, благословение возможно из этого состояния.
Но как только внутреннняя мауна прекращается, тогда мысли выходят из под контроля. Внешние события тоже начинают выходить из под контроля., потому что наша внутренняя мауна была утерена. Тогда ум создает иллюзии и сам запутывается в них. Возникают ложные оценки.
Есть такой Дхармичный анекдот, который как-то Гуру расказывал:
Однажды пара из деревни поехала на экскурсию в пустыню. Девушка никогда не видела верблюдов. Когда она увидела верблюда, она сказала: «Какие Арабы жестокие. Посмотри как они избили бедную лошадь». Супруг ей говорит, какая бедная лошадь, никто ее не бил, это же верблюд. Она говорит: «Ну и что, все равно жалко».
Это все ложные оценки. Порой ум даже не может понять в чем он ошибается. Примерно вот так мы видим мир, когда нет мауны. Но когда мауна есть, нам все ясно.
Махарши продолжает:
«5. В присутствии этой божественной Госпожи Мауны не поднимай голову в качестве «Я».
6. Если ты хоть немного поднимешь голову в качестве «Я», Госпожа не покажет тебе ни краешка своего лица.
7. Если ты естественно остаешься в подчинении ее власти, она соединит тебя с реализацией Состояния Шивы.»
Мауна начинает нас благословлять. Чем например?
Например: шамбхавимудрой, открытием естественнго пустотного присутствия, раскрытие санкальп, таких как Пространство, Божественная гордость, чистое видение, все едино с умом. Все это произвольно исходит из измерения мауны.
Но если мы прерывем это измерение и наше Эго прерывает измерение Мауны, как бы высказывая не почтительность этой Богине, тогда эти благословения не могут нас коснуться. Это означает, что перед лицом этого безмолвия, мы должны быть очень внимательны, очень смиренны, не давая иллюзиям эго выбить себя из этого состояния. Все время выказывать почтение этой Госпоже. И тогда она дарует нам истинную нидитхьясану.
Рамана Говорит:
8. В гармонии и упоении вечно живи в своем Сердце, обнимая эту нежную Госпожу.
9. Пусть твоя жизнь, в которой ты живешь в состоянии блаженного единства, очарованный ее прелестью, будет восхитительным примером другим.
10.Когда ты, как она, а она - как ты, став одним, слейтесь в Сердце.
11. Пребывай как Шивам, истинной Любви.
Когда мы становимся пустыми, мы обнаруживаем, что, собственно, нам даже не нужно как-то усердствовать и творить это пространство, внезапно состояние Ума, подобное пространству, наступает само.
Часто этого достаточно легко можно добиться через севу, если наша мотивация верна, если сильна самоотдача.
Это удивительно слышать в каких-то историях. Например, Тилопа давал Наропе разные задания, не связанные с пранаямами или медитацией. Наропа избавлялся от привязанности к эго. Затем Тилопа, сидя перед костром, помахал перед ним прожженной тряпкой и сильно ударил туфлей по голове и Наропа достиг Пробуждения.
На самом деле так и происходит. Когда наши цепляния исчезают, уходят сильные двойственные различения, медитативное состояние наступает само. Когда вы будете чувствовать, что вы никто, медитативное состояние единства со всем будет приходить само, только тогда вы по-настоящему ощутите:
«Я есть все.
А Вот это «я есть кто-то» мешало мне быть всем.
Я всегда был всем, но из-за того, что я цеплялся за идею «я есть кто-то», я не мог этого ощущать».
Наша изначальная сущность всегда была Пустотой, и ее не надо еще раз делать. Нужно просто освободиться от цепляния за себя и стать таким пустым.
«Стать пустым» значит: не придавать значения любым своим суждениям и оценкам; когда происходит нечто плохое, не чувствовать, что это плохое; когда происходит нечто привлекательное для вас, не чувствовать, что это привлекательное; чувствовать и то, и другое чистым и совершенным.
Пусть вас всех благословляет своим присутствием Госпожа Мауна
Свамини Адвайтавадини Гири
