Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Чайный Дом Сугревъ

Народности России

2026 год объявлен Годом единства народов России, а Чайный Дом «Сугревъ» – проект чайно-этнографический. Мы много пишем о том, как универсальным, объединяющим всех языком российского гостеприимства и радушия стал язык чайной трапезы. Также мы рассказываем о великолепной чайной посуде, что создавалась на отечественных фарфоровых фабриках и заводах, начиная с XVIII века. И сегодня мы хотим рассказать о проекте «Народности России», который осуществили на Императорском фарфоровом заводе в 1907-1917 годах. Фарфоровые статуэтки в национальных костюмах из этого проекта вдохновляют всех тех, кто пишет об истории и этнографии российских традиций чаепития. Впервые фарфоровые статуэтки, изображающие представителей разных народов России, появились в эпоху императрицы Екатерины II. Сначала король Пруссии Фридрих II подарил Екатерине II выполненный в 1770-1772 годах на Берлинской фарфоровой мануфактуре сервиз, в который вошло скульптурное настольное украшение: императрица в окружении народностей. Зат

2026 год объявлен Годом единства народов России, а Чайный Дом «Сугревъ» – проект чайно-этнографический. Мы много пишем о том, как универсальным, объединяющим всех языком российского гостеприимства и радушия стал язык чайной трапезы. Также мы рассказываем о великолепной чайной посуде, что создавалась на отечественных фарфоровых фабриках и заводах, начиная с XVIII века. И сегодня мы хотим рассказать о проекте «Народности России», который осуществили на Императорском фарфоровом заводе в 1907-1917 годах. Фарфоровые статуэтки в национальных костюмах из этого проекта вдохновляют всех тех, кто пишет об истории и этнографии российских традиций чаепития.

Впервые фарфоровые статуэтки, изображающие представителей разных народов России, появились в эпоху императрицы Екатерины II. Сначала король Пруссии Фридрих II подарил Екатерине II выполненный в 1770-1772 годах на Берлинской фарфоровой мануфактуре сервиз, в который вошло скульптурное настольное украшение: императрица в окружении народностей. Затем этнограф, академик Императорской Академии наук и художеств Иоганн Готлиб Георги издал в 1776-1777 годах первое сводное этнографическое описание России под названием «Описание обитающих в Российском государстве народов, а также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достойнопамятностей». Екатерина II, высоко ценившая труды Георги, по мотивам иллюстраций из «Описания» инициировала выпуск на Императорском фарфоровом заводе статуэток серии «Народы Российского государства» – и «народов», и так называемых городских типов. Скульптором серии выступил Жан-Доминик Рашетт – француз, в 1779 году приглашенный в Россию для работы на Императорском фарфоровом заводе. К слову, заслуги Рашетта в развитии русского художественного фарфора были велики; и в 1806 году уже теперь Яков Иванович Рашет стал российским подданным, а затем и русским дворянином.

Тема подобных статуэток была впоследствии подхвачена частными фарфоровыми заводами, например, Гарднера.

В 1913 году Российская империя отмечала трехсотлетие правящего дома Романовых. И еще в 1907 году, готовясь к этому юбилею, император Николай II поручил выполнить на Императорском фарфоровом заводе серию «Народности России». К проекту подошли со всей ответственностью: так, консультантом был назначен директор музея Антропологии и Этнографии академик Василий Васильевич Радлов, перечень же народностей сверяли с результатами Первой всеобщей переписи населения 1897 года. На должность главного скульптора серии завод пригласил художника Императорского Мариинского театра Павла Павловича Каменского.

Известно, что Каменский создал около 150 фигур; в наши дни известно о существовании 74 из них. Высота больших скульптур составляет от 38 до 45 сантиметров, также потом выпускались уменьшенные копии.

Что же, посмотрим на некоторые из них. Например, на серию в русских народных костюмах разных губерний, где «Олонецкая женщина» соседствует с «Русским из Рязанской губернии», а «Женщина Саратовской губернии» – с «Русской с Дона».

Скульптор и художники работали над эскизами в музейных залах, где были собраны экспонаты по той или иной народности России. Поэтому точность воспроизведения народных типов и костюмов в серии поистине фотографическая.