Matutina Noctem "Anima Meam" 1997 (Adipocere)

Я уже как-то упоминал, что в былые времена, когда интернет отсутствовал, и информацию приходилось выуживать из самых разных источников, неким ветрилом в выборе музыки частенько служили лейблы. Помимо всем известных мейджоров, главной задачей которых были всё же прежде всего большие тиражи пластинок и компактов, существовала и немалая прослойка независимых фирм и фирмочек, которые, в силу своего статуса, финансовых возможностей а также личных предпочтений основателей данных контор, проводили собственную репертуарную политику, благодаря знакомству с коей можно было быть уверенным в качестве альбома неизвестного исполнителя, вышедшего на лейбле, вкусу которого ты доверяешь. Наверное, у каждого меломана со стажем такие ориентиры были свои собственные, а лично у меня в начале-середине 90х именно французский значок Adipocere был одним из тех, чью продукцию практически всегда было слушать приятно и познавательно. Основал его не самый, может быть, известный в широких кругах музыкант Кристиан Бивель, игравший на гитаре в группах Winds of Sirius и Amaymon, имевший множество связей и знакомств в андерграунде. Именно благодаря Adipocere я в своё время познакомился с такими группами, как Crypt of Kerberos, Diabolical Masqerade, Sacramentum, Moonspell, Kalisia, Forgotten Tomb и многими другими. К чему все эти слова? Пожалуй, к тому, что благодаря французской фирме я в своё время приобрёл и кассету вот с этим альбомом, и едва ли не в первый раз познакомился с музыкой, которую некоторые называли неофолком (на мой взгляд, не совсем корректно и точно), кое-кто - cредневековым фолком (medieval folk), что тоже не совсем правильно, однако тогда я ещё и терминов подобных не встречал, и даже не слишком хорошо был знаком с классикой дарк-фолка, что тоже было бы важно для понимания этого необычного релиза. Тем не менее, я неплохо знал уже к тому времени репертуар Dead Can Dance и слышал один из альбомов Ataraxia, которых я раскушал и полюбил всё же чуть позднее. То, что я услышал тут, немного напоминало и тех, и других, хотя двигалось по собственному музыкальному пути. Основал группу хорошо знакомый Бивелю басист Седрик Риде, который в новом проекте решил уйти в сторону от блэка и дэза. Он набрал людей, любящих и умеющих играть музыку, основанную на средневековом народном творчестве, при этом сделав ставку на довольно ограниченный набор инструментов (акустические гитары (6, 7 и 12-струнные), свой любимый бас, перкуссии (тамбурин, цимбалы и джембе), клавишные и флейта), дабы хорошо прослушивался дуэт мужского и женского голосов (вполне может быть, что вдохновлялся он тут примером тех же DCD). В итоге получился практически целиком акустический, пасторальный, задумчивый альбом, полный загадочных и атмосферных созвучий, мелодий, близких творчеству древних вагантов, трубадуров, менестрелей, жонглёров (важно заметить, что именно так в средневековой Франции называли странствующих певцов). Видимо для того, чтобы полнее соответствовать репертуару всех этих артистов мрачных времён, песни тут исполняются на латыни (основной язык произведений первых из них), провансальском наречии окситанского языка (свойственного трубадурам), английском и французском. Большинство текстов написал сам Седрик, хотя для композиции "Automne" были использованы стихи Бодлера. Что же касается музыки, то звучание инструментов здесь сбалансированное, чётко выстроенное, нет превалирования каких то одних над другими, композиции получились неброскими, нарочито нехитовыми, но при этом, как ни странно, весьма основательно въедающимися в память. Трудно сказать, какую именно цель ставил перед собой автор данного творения, однако вскоре, уже в начале - середине нулевых, подобного рода музыка стала весьма популярной и востребованной как среди поклонников так называемой "тёмной" сцены (готика, дарк уэйв, тот же дарк фолк), так и у некоторых любителей музыки экстремальной (особенно у приверженцев атмосферного блэка). Интересный артефакт из времён, когда зарождались и обретали свои очертания многие новые на тот момент стили и жанры.