Друзья, напоминаю, что данная публикация является частью небольшого цикла публикаций. Тем, кто не читал предыдущую публикацию рекомендую перейти по ссылке:
Топ-2 главных проблем человека, которые преодолевает религия
А с теми, кто читал - продолжим....
Когда же у человечества зародилась религия? Точного ответа на этот вопрос современная наука дать не в состоянии. Однако мы способны сделать значимые наблюдения. К сожалению, письменность возникла у людей довольно поздно. Религия относится к той сфере деятельности, которую мы называем духовной. Духовная жизнь утрачивается для нас, если не сохраняется в каких-либо памятниках. Чтобы представить себе, к примеру, мировоззрение древнего грека, мы обращаемся к Гомеру и Гесиоду. Но какие источники помогут нам понять духовный мир первобытного, доисторического человека? Он не оставил письменных свидетельств. Более того, изобразительное искусство, согласно данным палеоантропологии, появилось лишь около 35 000 лет назад, тогда как человек существует значительно дольше. Как же нам проникнуть в сознание древнего человека? Этот вопрос крайне важен, поскольку только так мы можем определить, что изначально присуще религии, вере человека. Кстати, само слово «вера» имеет глубокий смысл, близкий к понятию религии. Мы редко задумываемся о его этимологии. Между тем, оно восходит к древнему индоевропейскому «варатра», что означало верёвку или канат. Это своего рода связь, соединяющая человека с Богом. От этого корня и произошло русское слово «вера».
Так как же всё-таки постичь духовный мир древнейшего доисторического человека? В нашем распоряжении — лишь скудные, незначительные свидетельства. Сохранилось очень мало материальных остатков, которые служат только отголосками, фрагментами утраченного духовного мира. Однако скудость этих свидетельств не даёт оснований считать, что духовная жизнь первобытного человека была примитивной. Напротив, мы знаем о технологической примитивности наших предков — их орудия труда были грубыми. Но кто и когда доказал, что техническая оснащённость и духовный мир неразрывно связаны и развиваются синхронно?
Здесь возникает следующий важный вопрос. Мы привыкли жить в мире, который в значительной степени упорядочен нами самими и нашими предшественниками. Порой мы не осознаем, насколько искусственное окружение мы создали. Мы обитаем в домах, носим одежду, используем разнообразные инструменты — всё это сфера рукотворная. Она сформирована нами. С какой целью? Ответ очевиден: чтобы оградиться от естественной природной среды.Тем не менее, среди всего мироздания только человек конструирует этот искусственный мир. Если бы человек оставался на уровне остальных живых существ, он бы следовал иной модели: подобно животным, он сам приспосабливался бы к природе. Однако человек, напротив, преобразует мир в соответствии со своими потребностями. Чем объясняется это явление? Никто, опираясь лишь на научные или научно-философские данные, не смог дать удовлетворительного ответа на этот удивительный феномен: почему именно мы создаем искусственное пространство существования? В школе нас учили, что труд превратил обезьяну в человека. Однако тогда не задумывались о сути самого труда. Труд — это именно то, что формирует искусственную среду, преобразует окружающий мир. По сути, не труд превратил обезьяну в человека — нечто в самом человеке заставило его начать трудиться. Вопрос заключается в том, что именно побудило человека трудиться и изменять мир. Наиболее примитивное древнейшее орудие, принадлежавшее, скажем, австралопитеку — южной обезьяне, обитавшей около 2,5 миллиона лет назад, по современным палеоантропологическим данным, — оказывается гораздо ближе к нашим сложнейшим компьютерным системам, нежели к животному миру. Всё потому, что это каменное изделие есть средство для трансформации окружающего мира. Оно сделано исключительно для этой цели. Человек создал рукотворное орудие, чтобы получить искусственное окружение. Затем появилось использование огня, далее — искусственное жилище. Эта цепочка тянется вплоть до сегодняшнего дня.Если каждое животное все глубже приспосабливается к среде обитания, то человек, напротив, утрачивает природную адаптацию. Если взять любого из нас, лишить его оболочки цивилизации и поместить к примеру, обнаженным, посреди уральской тайги, долго он не сможет там выжить.
А животное прекрасно просуществует и спасибо вам скажет, что вы его отпустили.
Что же побудило человека пойти совершенно иным путём? Об этом поговорим в следующей публикации:
Не потому человек стал "sapiens", что он взял орудие, а он взял орудие, потому что он был "sapiens"