ОБРАЩЕНИЕ САВЛА (9:1-21)
Обращение Савла (Павла), по мнению некоторых богословов, было, после дня Пятидесятницы, самым важным событием в истории Церкви. То, что Лука придавал обращению Павла особое значение, видно уже из того, что на страницах Деяний Апостолов он возвращается к этому событию трижды (главы 9, 22, 26).
Чем далее за пределы Иерусалима распространялось Благовестие, тем ожесточеннее преследовал Церковь Савл.
Савл был родом из Тарса — это главный город Киликии, обладал правом самоуправления и был одним из крупнейших портов Средиземноморья и важнейшим городом не только Малой Азии, но и всей Римской империи. Но Тарс особенно прославился тем, что был одним из интеллектуальных центров империи, соперничавший с Афинами и Александрией.
Савлу в это время, возможно, было чуть больше тридцати лет. Иудейские учителя Закона считали его одним из самых перспективных молодых иудеев. И так велика была ненависть Савла к последователям Христа, что он пришел к первосвященику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам.
Дамаск не был под контролем Иудеи, Галилеи или Десятиградия. Какое же право имел первосвященник давать указания синагогам в Дамаске? В то время Дамаск находился под управлением царя Ареты IV (2-Кор. 11:32). Арета, который ненавидел римлян, хотел таким образом завоевать расположение у иудеев.
Савл был твердо убежден, что Иисус из Назарета умер и погребен. Все, что осталось сделать, — уничтожить Его последователей. Тогда земля освободится от этого «бедствия».
И вдруг на Савла обрушивается истина: Иисус вовсе не мертв, а воскрес из мертвых и воссел одесную Бога на небесах! То, что Савл увидел Спасителя во славе, круто изменило всю его жизнь.
3. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5. Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.(Деяния св. Апостолов 9:3-5)
Свет с неба – это свидетельствует о Богоявлении. Это был свет Божественной Славы. Его ослепительная яркость не позволяла человеку видеть Бога. Савл понимает, что произошла встреча не с человеком, а с Божественной Личностью. Для Савла как верующего еврея был лишь один Господь — Бог. Из ответа Иисуса Савлу становится ясно, что явившаяся ему в свете Божественной Славы Личность, которую он подвергал гонениям, в действительности не проклятый Богом преступник и отступник, но возвышенный и прославленный Сын Божий.
что ты гонишь Меня? – Христос соединяет Себя со Своей Церковью.
"Рожон" - длинный острый кол, поставленный в наклонном положении - соответствовало народному образу препятствия, практически непреодолимого; опасного, рискованного дела.
«Ни слова не было сказано о том, что Савл предался раскаянию. Лука не говорит об этом, но то, что в эти минуты или даже секунды жизнь Савла радикально изменилась, совершенно понятно. Он действительно умер и родился заново. Иисус не только простил Своего гонителя, но, как мы увидим дальше, поручил ему важнейшую миссию, сделав его Своим сотрудником и апостолом.» Комментарии Кузнецовой.
Великой силы исполнены проявления Божией благодати: избавления и .. болезни. Если "жалом во плоти" (2-Кор. 2:17), которым до конца жизни мучился апостол Павел, была болезнь глаз, то так она начиналась.
Иисус говорит Савлу, чтобы он шел в город и ждал.
А в это время Господь говорит Анании идти на «улицу, так называемую Прямую». Эта центральная улица, пересекающая Дамаск с востока на запад, существует поныне и называется Дарб эль-Мустаким.
«Анания описан в главе 22:12 как «исполняющий все предписания Торы, бывший в большом почёте у всей местной еврейской общины» Дамаска. Савл, ревностный поборник Торы, мог положиться только на такого человека». Комментарии Давида Стерна.
13. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме…(Деяния св. Апостолов 9:13)
Именно в этой главе книги Деяний Апостолов верующие в Христа впервые названы святыми.
Анания был первым, кто обратился к Савлу по-христиански. Страх и недоверие к Савлу сменились у Анании любовью к нему, потому что так повелел Господь. Возложив на него руки, Анания засвидетельствовал о равенстве между собой и Савлом.
Теперь все свои богословские познания Савл употреблял на доказательство того, что Господь Иисус есть Христос (Мессия), чем приводил в замешательство иудеев Дамаска.
21. И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. (Деяния св. Апостолов 9:21)
ЗАГОВОР ПРОТИВ САВЛА (9:22-25)
Одна из тем книги Деяний Апостолов - это противление религиозных вождей иудеев провозглашению Благой Вести.
22. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его. (Деяния св. Апостолов 9:22,23)
Ученики, зная про заговор против Савла, в корзине спустили его вниз по стене, потому что враги Савла стерегли у ворот, чтобы убить. Воистину события приняли странный оборот.
Намереваясь преследовать христиан Дамаска, Савл вошел в этот город слепым, а "вышел" из него… в корзине! Преследователь сам стал объектом преследования.
САВЛ В ИЕРУСАЛИМЕ (9:26-31)
Савл уходил из Иерусалима непримиримым врагом христианства, но волей Бога теперь он в этом самом городе проповедовал Христово благовестие. Однако верующие поначалу боялись его. В Дамаске Савлу помог Анания. В Иерусалиме он обрел верного друга в лице Варнавы. Свое имя - "сын утешения" - Варнава вполне оправдал по отношению к Савлу. Так как Варнава пользовался большим уважением среди апостолов, то он сумел убедить их, что Савл уже не гонитель, а верный и преданный служитель Христа.
26. Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
27. Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса. (Деяния св. Апостолов 9:26,27)
Савл вступал в споры с Еллинистами, благовествуя Христа, и озлобил их так, что они покушались убить его. Поэтому Савла отправили в Кесарию, морской порт, располагавшийся примерно в 100 км. от Иерусалима, а оттуда в его родной город Тарс.
ПЕТР ВОСКРЕШАЕТ ЖЕНЩИНУ (9:32-43)
Повествование возвращается к Петру, он много путешествовал, проповедуя, что видно из перечисления им его адресатов в 1-м послании Пет. 1:1.
Петр не только наставляет и укрепляет юные общины, но и проповедует Радостную Весть тем, кто еще не стал христианином.
В Лидде он встречает парализованного человека, который восемь уже лет лежал в постели. Назвав его по имени - Еней, Петр сказал ему, что Иисус Христос его исцеляет. Эней тотчас встал и убрал свою постель. Петр никоим образом не присваивает себе обладание силой чудотворения.
Далее Петра зовут к умершей женщине. Хотя покойников хоронили в день смерти, христиане не стали торопиться с погребением, вероятно надеясь, что Петр сумеет вернуть ее к жизни.
Нечто похожее делал и Сам Иисус при воскрешении дочери Иаира (Мк 5:40). Сказанное Иисусом по-арамейски таЛИфа-кУми (что значит «девица, тебе говорю, встань») Петр повторяет дословно, изменив лишь один согласный звук, — ТаВифа-куми.
Тавифа в переводе с арамейского (Ṭabītā) означает «серна» или «газель».
Талифа в переводе с арамейского (Talitha) — «девушка», «девочка», «девица».
Завершается глава сообщением, что Петр долгое время жил в Иоппии (современной Яффе) у некоторого Симона кожевника.
Тот факт, что Петр готов был поселиться у кожевника (иудеи считали это ремесло нечистым, так как занимающиеся им прикасаются к мертвым животным, Лев 5:2), указывает на то, что евангельская проповедь уже начинала сметать преграды между людьми.
Это также предвосхищает видение Петра, описанное в 10 главе.
