Высокие нравственные идеалы — это про что? Достаточно «не убий» или обязательно «возлюби ближнего»? Этот вопрос — не риторический. Он раскалывает общество надвое: между страхом наказания и свободой выбора, между законом и голосом совести, между «должен» и «могу».
«Не убий» — это запрет. Это нижняя граница морали — ее каменный фундамент, без которого невозможно человеческое общество. «Возлюби ближнего» — это вектор эдемского бытия.
Почему именно вектор? Да, потому, что все заповеди — «не прелюбодействуй», «не убий», «не укради», «не пожелай чужого» — сводятся к тому, чтобы ты не делал то, что не желаешь себе, потому что ты любишь себя. Так «возлюби ближнего, как самого себя». Иными словами, любовь — это не заповедь, но путь или указующий вектор.
Кант, формулируя «категорический императив» — «поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать всеобщим законом» — говорит ровно о том же. Нравственным у Канта является тот, кто действует не из выгоды, страха или привычки, а из долга.
Нравственные идеалы не являются статичными правилами, но устоялись, как образцы человеческого отношения к окружающему миру (а не только людям).
Мы считываем уровни нравственного развития человека:
- Святость — полное посвящение себя Богу;
- Героизм — жертвенное служение Отечеству и народу;
- Праведность — доброе отношение к окружающим тебя людям;
Кто может называть себя нравственным? Удивительно, но никто. Тот, кто провозглашает себя нравственным, далек от этого состояния духа: подлинная нравственность не нуждается в самопрезентации. Она оценивается только окружающими и никак по-другому.
Кого же мы должны считать нравственным? Того, кто не просто не причиняет зла («не убий»), но умышленно творит добро («возлюби ближнего»); действует из внутреннего убеждения, а не из страха или выгоды; способен на безответную жертву; понимает собственное несовершенство и желает меняться в лучшую сторону.
Парадокс нравственности. «Не убий» — это минимум. «Возлюби ближнего» — это максимум. Между ними — вся высота человеческого духовного роста. А вокруг всегда свобода выбора, как высшая ценность, дарованная Богом.
Вячеслав Лобырев — кандидат юридических наук, преподаватель кафедры менеджмента в Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте России, ветеран боевых действий.