Моё первое психологическое образование – классический психоаналитик, то есть фрейдизм. И в первые годы учёбы у меня периодически возникало ощущение, что человечество – это, простите, довольно печальная биологическая затея.
Мы изучали вытеснение, перверсии, инфантильные защиты, травмы, ранние фиксации – и картина мира получалась примерно такая: человек, конечно, носит пальто, читает книги и иногда рассуждает о духовности, но внутри всё равно сидит обезьяна, которой кроме как поесть, поспать, совокупиться и иногда подраться с родичами для разнообразия, ничего не надо.
Почему я жадный?
Мама в детстве конфетку не дала.
Почему я всё время выбираю холодных мужчин?
Папа был эмоционально недоступен.
Почему я боюсь зарабатывать больше?
В семье было нельзя хотеть.
Почему я всё терплю?
Так сложился ранний сценарий.
И всё это может быть правдой. Часто так и есть.
Но в какой-то момент возникает неприятный вопрос: и что дальше?
Ну хорошо. Я понял, почему. Я понял, откуда растут ноги, хвост, рога и вся семейная мифология с антресолей.
Я могу годами объяснять себе, почему я страдаю – очень умно, тонко, профессионально, с цитатами и терминами. Могу даже красиво страдать, если уж совсем разойтись.
Но объяснение причины само по себе не меняет жизнь. Вообще. Никак.
И вот в этом смысле мы действительно часто живём «по Фрейду» - рефлексируем, а не живем реальную жизнь, не идем в настоящие изменения. Хотя, невротик и без Фрейда живет в голове: всё время думает, анализирует, вспоминает, объясняет, связывает одно с другим, доказывает себе, почему ему плохо, почему он не может иначе, почему сейчас не время, почему надо ещё потерпеть. Это бесконечное «почему» кажется глубиной, а на деле легко становится хорошо обоснованной индульгенцией страдания.
Мы снова и снова обдумываем своё состояние вместо того, чтобы услышать, какое послание оно несёт. Тревога, злость, пустота, зависть, обида или бессилие приходят вовсе не затем, чтобы мы нашли им объяснение в детстве. Они приходят, чтобы мы выполнили внутреннюю задачу, вернули себе силу, право, желание, голос, движение - и пошли дальше жить свою прекрасную, полную, настоящую жизнь, а не бесконечно писать диссертацию о собственном несчастье.
Всё изменилось, когда я встретила своего первого юнгианского преподавателя.
На первой же лекции он сказал фразу, после которой моя картина мира просто щёлкнула и встала на место: если главный вопрос Фрейда - “почему?”, то главный вопрос Юнга - “зачем?”
И вот здесь начинается совсем другая психология.
Не только: почему я страдаю? А: зачем это состояние пришло именно сейчас?
Не только: откуда у меня эта боль? А: куда она пытается меня развернуть?
Не только: кто в детстве что со мной сделал? А: какую часть жизни я сейчас не проживаю, если психике приходится говорить со мной через тревогу, злость, пустоту, зависть, обиду или бессилие?
Фрейдистское «почему» важно. Без него нельзя. Прошлое действительно живёт в нас, иногда сидит во внутренней избе на лавке и командует так уверенно, будто до сих пор платит за коммуналку.
Но если остаться только там, начинается бесконечная рефлексия.
Человек уже всё понял. Всё объяснил. Всех мысленно простил, осудил, заново простил, снова осудил, составил родословную своих неврозов до седьмого колена – а жизнь всё равно не меняется.
Потому что психика спрашивает не только о прошлом. Она спрашивает о настоящем, о том, где вы сейчас предаёте себя, где продолжаете терпеть то, что давно требует решения.
Где называете страх разумностью, бессилие – смирением, зависимость – любовью, а хроническое откладывание жизни – «сейчас просто не время».
С юнгианской точки зрения симптом, страдание, повторяющийся сценарий или болезненное состояние – это не просто след прошлого. Это послание Самости. То есть той глубинной истинной части нас, которая знает о нас больше, чем наше Эго-сознание.
И это послание звучит точно не так:
«Сядь, бедный человек, и ещё двадцать лет на кушетке у психоаналитика размышляй, почему тебе плохо».
Самость, если прислушаться к себе, отказавшись от пустой рефлексии и бесконечной рационализации, говорит, скорее, следующее:
“Посмотри сюда. Здесь твоя жизнь остановилась. Здесь ты живёшь не целиком. Здесь нужно вернуть себе силу, чувство, право, желание, голос, движение”.
Именно поэтому я не верю в хоть какую-то пользу бесконечного самокопания. Мол: «Три года в терапии разбирали маму, сейчас к папе перешли».
Понять причину важно.
Но если за пониманием не следует новый способ жить, то психология превращается в очень изысканную форму хождения по кругу. С хорошей терминологией, глубокими инсайтами и всё тем же старым ручником, на котором едем.
В терапевтической группе «Дорога в Тридесятое царство. Живая работа» мы будем работать именно с этим переходом.
От «почему я такой?» к «зачем это происходит со мной сейчас?»
От объяснения старого сценария к новому способу реагировать.
От бесконечной рефлексии к живому движению.
Мы будем брать актуальные состояния – тревогу, злость, обиду, страх, пустоту, зависть, бессилие – и смотреть, что за ними стоит. Не только травма. Не только защита. Не только старая история. Но и актуальная потребность, которая решается, как правило, не так уж и сложно, просто нас этому никто не учил.
А ещё и вопрос будущего.
Куда зовёт это состояние?
Какую потребность души оно искажённо выражает?
Какую силу пора вернуть?
Какую жизнь пора перестать откладывать?
Группа стартует 13 мая.
Это не курс лекций и не кружок умного самокопания.
Это живая работа с тем, что происходит с вами сейчас, чтобы прошлое перестало быть главным режиссёром вашей жизни, а будущее наконец получило право голоса.
Подробности о формате можно прочитать на моем канале в МАКСЕ.
Там же можно подать заявку на участие.