БЕСЕДЫ на Евангелие от Иоанна на день (Четверток 4-й седмицы)
Слово четыредесят третие
Якоже ве́чер бысть, снидо́ша ученицы́ Его́ на мо́ре и все́дша в кора́бль. Идя́ху на он пол мо́ря в Капернау́м, и тма а́бие бысть, и не у́ бе прише́л к ним Иису́с. Мо́ре же, ве́тру ве́лию ды́шущу, воздвиза́шеся:
Не ту сый то́кмо Христо́с теле́сне, но и дале́че быва́я, поле́зное устроя́ет. И́бо бога́т Сый, благохи́тростен сопроти́вными ве́щьми, еди́но и то́же устроя́ет. Зри у́бо и зде, что сотвори́: оставля́ет ученико́в и восхо́дит на го́ру. Я́коже по́зде бысть, снидо́ша на мо́ре и до ве́чера у́бо ожида́ху Его́ приити́ ча́юще к ним. Бы́вшуже ве́черу, не ктому́ терпя́ху не иска́ти Учи́теля: толи́ко их держа́ше жела́ние. Ниже́ бо ре́ша: «Ве́чер у́бо есть и нощь пости́же, где ны́не отъи́дем? Бе́дно ме́сто есть, блазне́но вре́мя», - но, от любви́ стрече́ми, взыдо́ша в кора́бль. Не про́сте бо евангели́ст и вре́мя изъяви́л есть, но сим те́плую их любо́вь явля́я.
Что бо ра́ди оставля́ет их и не явля́ется? Что же ра́ди явля́ется па́ки еди́н, на мо́ри ходя́? О́но у́бо - науча́я их, коли́ко есть наслажде́ние и любле́ние содева́я бо́льшее. Сие́ же - па́ки Свою́ си́лу показу́я.
Я́коже бо во уче́нии не с наро́дом вся слы́шаху, си́це и о зна́мениих не со мно́жеством вся зря́ху. Подоба́ше бо им, хотя́щим вручи́тися вселе́нныя предста́тельству, име́ти не́что про́чих вя́щше. И кото́рая зна́мения по себе́ ви́дяху, рече́? Преображе́ние е́же на горе, сие́ е́же на мо́ри, я́же по Воскресе́нии мно́га и вели́ка су́ща. Аз же и и́на уга́дываю от сих.
Идя́ху же в Капернау́м, я́вствено у́бо не ве́дяще, та́може ча́юще обрести́ Его́ или́ и посреде́ пла́вания. Сие́ у́бо евангели́ст гада́тельствует рек: «Я́ко тма у́же бысть, и не прии́де к ним Иису́с. Мо́ре же, ве́тру ве́лию ды́шущу, воздвиза́шеся». И а́бие, и от вре́мени, ма́ло бе уже́, и от обурева́ния, мо́ре бо воздвиза́шеся, и от ве́тра, не бо бе́ша близ от земли́, но «преше́дше бе́ша ста́дий два́десят и пять» , о чудеси́ пресла́вном смуща́ются, зрят бо Его́ по мо́рю ходя́ща. И смуща́ющимся им глаго́лет: «Аз есмь, не бо́йтеся».
Что у́бо ра́ди яви́ся? Показу́я, я́ко Той есть зи́му разреша́яй. Сие́ бо изъяви́ евангели́ст, рек: «Я́ко хотя́ху прия́ти Его́, и а́бие кора́бль близ земли́ яви́ся». Не то́кмо бо утверже́но , но и поспеши́тельно им подаде́ пла́вание. Наро́ду же не показа́ Себе́ по мо́рю ходя́ща: бо́льше бо, не́жели по о́нех мо́щи, зна́мение бе. Но ниже́ ученико́в яви́ся на мно́зе сие́ творя́, но вку́пе яви́ся и отъи́де.
Мне же и сие́ ви́дится зна́мение и́но бы́ти, от е́же в Матфе́и лежа́щаго , и от мно́гаго я́вствено. Мно́жицею бо та́яже зна́мения твори́т, я́ко бы и чуди́тися, и зело́ ужаса́тися зря́щим. Но со мно́гою сия́ приима́ти ве́рою. «Аз есмь, не бо́йтеся» со глаго́лом и боя́знь изгна́ от о́нех души́. И́нде же не си́це. Сего́ ра́ди и Петр глаго́лаше: «А́ще Ты еси́, повели́ мне приити́ к Себе́» . Отку́ду у́бо тогда́ не а́бие сие́ прия́ша? Ны́не же со гла́сом тишина́ прии́де, или́ а́ще не сие́ пе́рвие о́но есть е́же предвари́х рек, я́ко мно́жицею та́яже зна́мения, удо́бь прия́тно вре́мени, втора́я от пе́рвых соде́ловаше. Что же ра́ди не взы́де в кора́бль? Чу́до бо́льше соде́лати хотя́, и Божество́ им откры́ти на́го, и показа́ти, я́ко тогда́ благодари́в, не тре́буя по́мощи сие́ сотвори́л есть, но о́нем сходя́. Попусти́ бы́ти зиме́, да при́сно Его́ взыску́ют. Уста́ви же бу́рю, да си́лу Свою́ ска́жет. Не взы́де же в кора́бль, да чу́до бо́льшее соде́лает...
Полный церковнославянский текст (Источник: Беседы на Евангелие от Иоанна)
#Иоанн #Златоуст #Евангелие #Беседы
