Уставные чтения

) Слово шестидесять второе Бе же не́кто боля́ Ла́зарь от Вифа́нии, ве́си Мари́ины и Ма́рфины сестры́ ея́: бе же Мари́я пома́завши Го́спода ми́ром. Мно́зи от челове́к егда́ уви́дят не́ких от угожда́ющых Бо́гу, стра́ждущых не́что лю́то, си́речь или́ в неду́г па́дшых, или́ в нищету́, или́ во и́но что таково́ – соблажня́ются, не ве́дяще, я́ко наипа́че Бо́гу любе́зным е́же сия́ страда́ти есть. Поне́же и Ла́зарь любе́зных бе Христо́вых и боля́ше. Сие́ у́бо и посла́вшии глаго́лаху: «Се его́же лю́биши боли́т»...

) Слово шестидесятое Аз есмь Па́стырь до́брый: и зна́ю Моя́, и зна́емь есмь от Мои́х. Я́коже зна́ет Мя Оте́ц, и Аз зна́ю Отца́, и ду́шу Мою́ полага́ю о овца́х. Ве́лие возлю́бленнии, ве́лие церко́вное предста́тельство. И мно́гаго тре́бующе любому́дрия, и му́жества толи́каго, ели́каго Христо́с рече́, я́ко бы ду́шу о овца́х положи́ти, я́ко бы никогда́ же сия́ оста́вити пу́сты и на́ги, я́ко бы к во́лку ста́ти до́блествене. Сим бо па́стырь нае́мника ра́знствует. Он бо свое́ спасе́ние возде́ смотря́ет о овца́х нерадя́, сей же везде́ спасе́ние ове́ц взыску́ет, свое́ претека́я...

) Слово пятидесят пятое Отвеща́ша у́бо иуде́и ре́ша Ему́: Не до́бре ли глаго́лем мы, я́ко самаряни́н еси́ Ты и бе́са име́еши? Отвеща́ Иису́с: Аз бе́са не име́ю. Безсту́дно зло́ба, и лю́то. И егда́ стыде́тися подоба́ше, тогда́ па́че свере́пеет: е́же у́бо и о иуде́ех бысть. Потре́бно бо о рече́нных умили́тися, почуди́вшимся дерзнове́нию и рече́нных после́дованию. Они́же досажда́ют, самаряни́на нарица́юще и бесну́ющася глаго́люще, и ре́ша: Не до́бре ли глаго́лем, я́ко самаряни́н еси́ Ты и бе́са име́еши? Егда́ бо высо́ко что рече́т, неи́стовство сие́ ви́дится от зело́ нечу́вственых бы́ти...

) Слово пятидесять третие Сия́ глаго́лы я́же глаго́ла Иису́с в Газофилаки́и, уча́ во святи́лищи, и никто́же ят Его́: не у́ бо прии́де час Его́. О́ безу́мия иуде́йскаго! Пре́жде Па́схи и́щуще Его́, та́же посреде́ прие́мше, и мно́жицею наче́нше удержа́ти, и собо́ю и ины́ми, и не возмо́гше. Ниже́ Его́ си́ле почуди́шася, но нападо́ху зло́бою, и не отступа́ху. Я́ко бо начина́ху при́сно, рече́: «Сия́ глаго́лы в Газофилаки́и уча́ во святи́лищи, и никто́же ят Его́». Во святи́лищы глаго́лаше и в чи́ну учи́теля,...

) Слово четыредесят пятое Ре́ша же к Нему́: «Что сотвори́м, да де́лаем дела́ Бо́жия?». Отвеща́ Иису́с и рече́ им: «Се есть де́ло Бо́жие, да ве́руете в Того́, Его́же посла́ Он». Ре́ша Ему́: «Ко́е у́бо Ты твори́ши зна́мение, да ви́дим и ве́руем Тебе́, что де́лаеши?». Ничто́же па́че чре́ва па́губнейшаго и ничто́же срамо́тнейшаго есть. Сие́ туп и груб ра́зум, сие́ теле́сную ду́шу соде́лывает. Сие́ ослепля́ет ум, ниже́ попуща́ет я́сно зре́ти. Что и иуде́ом приключи́ся, разсмотри́ молю́. И́бо егда́...

) Слово четыредесят третие Якоже ве́чер бысть, снидо́ша ученицы́ Его́ на мо́ре и все́дша в кора́бль. Идя́ху на он пол мо́ря в Капернау́м, и тма а́бие бысть, и не у́ бе прише́л к ним Иису́с. Мо́ре же, ве́тру ве́лию ды́шущу, воздвиза́шеся: Не ту сый то́кмо Христо́с теле́сне, но и дале́че быва́я, поле́зное устроя́ет. И́бо бога́т Сый, благохи́тростен сопроти́вными ве́щьми, еди́но и то́же устроя́ет. Зри у́бо и зде, что сотвори́: оставля́ет ученико́в и восхо́дит на го́ру. Я́коже по́зде бысть, снидо́ша на мо́ре и до ве́чера у́бо ожида́ху Его́ приити́ ча́юще к ним...

) Слово четыредесят девятое Сия́ рек им, пребы́сть в Галиле́и, егда́ же взыдо́ша бра́тия Его́. Тогда́ и Сам взы́де в пра́здник не я́вствене, но в та́йне. Я́же челове́чески от Христа́ устро́ена, не сего́ ра́ди то́кмо устро́ишася, да воплоще́ние утверди́тся, но да и нас нака́жет к доброде́тели. А́ще бо вся я́ко Бог де́йствовал бы, отку́ды могли́ бы́хом мы ве́дети подаю́ще челове́чески, что подоба́ет твори́ти? Я́коже что глаго́лю, и в сем саме́м ме́сте Сый, убива́ющих иуде́и, а́бие на среду́ прише́д, спря́та стремле́ние...

) Слово четыредесят первое Испыта́йте писа́ния, я́ко вы мни́те в них живо́т ве́чный име́ти. И о́на суть сведе́тельствующая о Мне, и не хо́щете приити́ ко Мне, да живо́т ве́чный име́ете. Мно́го да твори́м, о́ возлю́бленнии, о духо́вных сло́во, ниже́ довле́ти нам непщу́ем ко спасе́нию, е́же и я́ко у́бо сия́ проходи́ти. А́ще бо в жите́йских ничто́же ве́лие наслади́тися мо́жет кто чрезде́льне, я́коже прилучи́ся и́ми де́йствуя, мно́го па́че в духо́вных сие́ прилучи́тся, поне́же у́бо и мно́жайшаго сия́ тре́буют тща́ния...

) Слово тридесят девятое Оте́ц Мой не су́дит никого́же, но суд весь даде́ Сы́ну, да вси почита́ют Сы́на я́коже почита́ют Отца́. Мно́гаго нам тре́ба есть тща́ния во всех, о́ люби́мицы. И́бо сло́во да́мы испыта́ния постра́ждем опа́сная и глаго́л, и веще́й. Не до настоя́щаго бо ве́щи на́ша стоя́т, но и и́но не́кое нас отсю́ду прии́мет живота́ устрое́ние, и суди́лищу предста́нем стра́шному. «Подоба́ет бо нам предста́ти пред суди́щем Христо́вым, жа прии́мет ко́ждо я́же с те́лом соде́я или́ бла́го или́ зло» ...

) Слово тридесят шестое Сие́ па́ки второ́е сотвори́л есть Иису́с зна́мение, прише́д от Иуде́и в Галиле́ю. По сих бе пра́здник иуде́йск, и взы́де Иису́с во Иерусали́м. Я́коже в руда́х зла́то, ниже́ мале́йшую струю́ презре́ти у́бо кто претерпи́т су́щых о сих лю́тых, а́ки мно́го соде́ловаемо бога́тство, си́це и в боже́ственых писа́нии, йо́ту еди́ну или́ еди́ну черту́ не нетще́тно претещи́, но вся испытова́ти подоба́ет. Ду́хом бо Святы́м вся реко́шася, и ничто́же изли́шне в них. Смотри́ у́бо и зде,...

) Слово тридесятое Свы́ше гряды́й, на́до все́ми есть, сый от земли́, от земли́ есть и от земли́ глаго́лет: Лю́та сла́вы жела́ние, лю́та, и мно́гих самоиспо́лнена те́рний, и неудо́бь исто́ржена, и зверь неукроти́мый и многогла́вный, напита́ющых его́ вооружа́яся. Я́коже бо червь древеса́ от ни́хже ража́ется снеда́ет, и ржа желе́зо отню́дуже происхо́дит изнуря́ется - си́це и тщесла́вие пита́ющую погубля́ет ду́шу. И мно́гаго нам тре́ба есть тща́ния, я́ко бы погуби́ти страсть. Зри у́бо и зде, ели́ка...

) Слово двудесят шестое Рожде́нное от пло́ти плоть есть, и рожде́нное от Ду́ха дух есть. Вели́ких нас та́инств сподо́бил есть Единоро́дный Сын Бо́жий, вели́ких и боже́ственых, и яковы́х мы не бы́хом досто́йни, но и́хже ему́ подая́ти ле́по бе. А́ще бо досто́инство на́ше помы́слит кто, не то́кмо да́ра бы́хом недосто́йни, но и му́ки и томле́ния пови́нни. Но поне́же не к сему́ возре́, не то́кмо му́кы свободи́л есть, но и живо́т дарова́ мно́го пе́рваго светле́йшь. Во ин нас введе́ мир, и́ну соде́тельствова тварь...