Уставные чтения

) Того́же свята́го и преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма о целому́дрии и о терпе́нии и о покая́нии Рече́ Госпо́дь сла́вы: Вни́дите те́сными дверьми́, я́ко широ́кий и простра́нный путь веды́й в поги́бель, и мно́зи суть ходя́щеи им. Те́сный же и приско́рбный путь веды́й в жизнь ве́чную, и мало их есть и́же обрета́ют его. И кто есть обреты́й его́, и возвести́т нам путь той? Святи́и вси суть. Рече́ сосу́д избра́нный Па́вел: И сконча́в тече́ние, и ве́ру соблю́д, и прия́т вене́ц. Те́мже и глаго́лет во всем све́дуще себе́, я́ко Бо́жия слуги...

) Того́же свята́го и преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма наказа́ние о любви́ Люби́миче мой, а́ще сподо́бишися ра́зуму и разсужде́нию, или́ дарова́нию исцеле́нием. Блюди́ся, еда́ когда́ наде́яся дарова́ний, сконча́ешися без плода́. Да не рече́ши «поми́луй», и услы́шиши с шу́ими, «не ве́де вас». Пи́шет бо: Не всяк глаго́ляй ми Го́споди, Го́споди, вни́дет в Ца́рство небесное, но творя́й во́лю Отца́ моего. Мно́зи бо реку́т Мне в день он: Го́споди, Го́споди, не Твои́м ли и́менем бе́сы изгна́хом, и си́лы мно́ги сотвори́хом? И тогда́ испове́сть им, я́ко никогда́ же разуме́х вас...

) Того́жде свята́го и преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма наказа́ние к кому́ сло́во рече́но бысть, лу́чше жени́тися и посяга́ти, не́жели раждиза́тися Послу́шай апостола глаголюща: хоте́л бых да бы́ша вси челове́цы были я́коже и аз есмь, но ко́ждо свой дар и́мать: ов си́це, ин же си́це. Не ра́вно положи́ слово: поне́же бы рекл, ов си́це, ин же си́це. Я́ве яко к жити́йским и ко употакти́том (си́речь, поднача́льным), ре́кше к бельце́м, и к чернеце́м. Разли́чно твори́т, реки́й: Ко́йждо свой дар и́мать от Бо́га, ов си́це, ин же си́це...

) Страсть свята́го му́ченика Сави́на еги́птянина Сави́н му́ченик бе от страны́ Еги́петския, во времена́ царя́ Диоклитиа́на. Належа́щаго же ра́ди гоне́ния и ну́жди, оста́ви дом свой, и бли́жники бога́тство, и всего́ ми́ра отве́ржеся: и шед во ин град, кры́яшеся в хлеви́не ма́ле со ины́ми христиа́ны. Мно́зем же взыску́емым, взыска́емь бысть и Сави́н от идолослужи́телей. Не обре́тше же его́, скорбя́ху неве́рнии. Тогда́ приступи́в ни́щий еди́н от приходя́щих к нему́, и́же приимова́ше от него пи́щу,...

) Синаксарь в субботу пятыя седмицы Великого поста (суббота Акафиста) Стихи́: Пѣ́сньми неусы́пными благода́рственно, Гра́дъ во бра́нехъ бо́друю пое́тъ Предста́тельницу. Въ се́й де́нь несѣда́льную пѣ́снь пра́зднуемъ Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы, вины́ ра́ди сицевы́: Ираклíю, самодержа́вное Гре́ческое нача́льство пра́вящу, Хосро́й же, Пе́рсскій ца́рь, ви́дѣвъ гре́ческая ски́птра смири́вшася отъ Фо́ки царя́ мучи́теля, еди́наго отъ вельмо́жъ свои́хъ, Са́рвара и́менемъ, съ ты́сящами мно́гими во́инствъ посыла́етъ вся́ восто́чныя страны́ покори́ти себѣ́...

) Того́жде преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма, к бра́ту отпа́дшу и о покая́нии В поко́рстве седя́щу бра́ту духо́внаго отца́, вложи́т по́мысл враг глаго́ля: Отъиди́ отсю́ду и живи́ о себе́, и наипа́че почива́й. И аще повине́тся брат таковы́м помыслом, и отлучи́тся бра́тии, и ще ви́дит враг я́ко бодр есть по́мысл бра́ту, ма́ло поусти́т и́, глаголя: Вни́ди вну́тренюю пусты́ню. Вше́дшу же ему́ и се́дшу, и пребы́вшу вре́мя не́кое в пусты́ни, тогда́ нанесе́т ему́ по́мысл черне́чества и долготу́ лет. И пи́щное тре́бование и не́мощную ста́рость, и труд пусты́нный...

) Синаксарь в четверток пятыя седмицы Великого поста (Мариино стояние) Стихи́: Умиле́нія, Христе́ мо́й, о́бразы да́ждь, Пою́щимъ ны́нѣ кано́нъ Тебѣ́ Вели́кій. Въ сíй де́нь, по дре́внему преда́нію, пое́мъ и Вели́каго кано́на послѣ́дованіе. Се́й вои́стинну всѣ́хъ кано́новъ велича́йшій, изря́дно и хи́тростно сочини́ и списа́ и́же во святы́хъ оте́цъ на́шъ Андре́й, архіепи́скопъ Кри́тскій, и́же и Іерусали́мскій имену́емый. Иже устремля́шеся у́бо изъ Дама́ска, о четыренадеся́тѣмъ же лѣ́тѣ своего́ во́зраста,...

) Того́жде блаже́наго Ефре́ма о просфу́ре, ре́кше о комка́нии Глаго́лаху о не́коем бра́те, я́ко бы́вшу собо́ру во вре́мя неде́ли, воста́в по обы́чаю вни́ти в це́рковь, и поруга́ся ему́ диа́вол, глаго́ла к нему́ в по́мысле, я́ко ка́мо и́деши в це́рковь, да прии́меши хлеб и вино́ я́ко Те́ло и Кровь Христо́ву? Не руга́йся. Брат же ем ве́ру по́мыслу, не и́де в це́рковь по обы́чаю. Бра́тии же жду́щим его́, тако́в бо есть обы́чай пусты́ни тоя́, не творя́ху собо́ра ре́кше моли́твы, до́ндеже сни́дутся вся бр́атия...

) Того́жде преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма, о неде́ли, я́ко не подоба́ет христиа́ном глуми́тися пога́нскими де́лы Я́ко не подоба́ет игра́ти, я́коже и пра́вила святы́х оте́ц глаго́лют: я́ко ходя́й на и́грища, со идолослужи́телем и́мать часть. Я́коже и апо́стол боже́ственый глаго́лет: Ве́сте ли бра́тия моя́ люби́мая, ка́ко возвраща́етеся вспять, и па́ки пече́теся твори́ти язы́ческая? Всяк бо пеки́йся плотски́ми и глумя́ся, не Христа́ ли совле́клся есть, я́ко не чая слов возда́ти в день су́дный?...

) Того́жде свята́го и преподо́бнаго отца́ на́шего Ефре́ма о суде́ и о любви́ и о покая́нии Прииди́те в себе́ бра́тия моя́, и послу́шайте вси сове́та моего́, гре́шнаго и ненака́занаго Ефре́ма. Уже́ бо пости́гл ны есть, о́ бра́тие, день он стра́шный и вели́кий. А мы люби́мицы глуми́мся, не хо́щем у́бо ны́не воспряну́ти в ма́лое се вре́мя, и потща́тися к Бо́гу. Се бо дни́е лет на́ших и ме́сяцы, яко со́ния прехо́дят, и я́ко сень к ве́черу. Да прии́дет вскоре стра́шное и вели́кое прише́ствие Христо́во...

) Память святы́х четы́ридесяти му́ченик и́же в Сева́стии Стихи́: Исполня́ем лише́ния Твои́х страсте́й, Спа́се, Четы́редесяти го́лений сокруше́ния: В девя́тый сокру́щша го́лени муже́м четы́редесятим. Си́и от разли́чных мест су́ще, во еди́н полк воева́ющу, Христо́ва же ра́ди испове́дания я́ти бы́вше и на испыта́ние приведе́ни. И ну́дими е́же пожре́ти и́долом, и не восхоте́ша. Пе́рвие ка́мением по лицу́ и по усте́х бие́ни быша, и па́че ка́мению возвраща́ющуся и бию́щу мета́ющих. Та́же во вре́мя зи́мное обнощева́ти среде́ е́зера осужден́и бы́ша...

) Па́мять преподо́бнаго отца́ на́шего Феофила́кта испове́дник епи́скопа Никомиди́йскаго Стихи́: Из те́ла изгна́н я́коже из оте́чества Боже́ственный Феофила́кт, ему́же Бог Храни́тель: У́спе в осмы́й Феофила́кт во Искрь к Бо́гу Сей от со́лнечнаго восто́ка бя́ше, и в Константи́нь град доше́д, и Тара́сию вели́кому правосла́вия свети́льнику присво́ився. Еще́ тому́ асигкри́ту су́щу, и от того́ до́бре нака́зан быв, по божес́твеному же жре́бию Тара́сий взы́де на престо́л Константи́ня гра́да и боже́ствен архиере́й показа́вся...