У восточных славян изба была моделью вселенной. Всё в доме несло двойное значение — утилитарное и сакральное. Порог, печь, красный угол, подполье, конёк крыши — всё это воспринималось нашими предками, как точки соприкосновения с мирами иного порядка.
Изначально в избах не было окон в привычном нам представлении, их попросту не умели делать. Небольшие волоковые окошки закрывались деревом и использовались исключительно для проветривания. Поэтому и первые занавески появились не на окнах, а в дверных проёмах между сенями и горницей, горницей и клетью. Это и были прообразы занавесок и штор.
Кстати, слово «штора» пришло гораздо позже, из европейских языков (то ли от голландского schoor, то ли от немецкого Store), и сразу стало обозначать нечто сугубо утилитарное. На Руси никаких штор не было, были завесы.
Слово «завеса» фиксируется в древнерусских текстах и восходит к праславянскому корню vesiti — вешать. Приставка за- в данном случае означает «по ту сторону», «за пределами видимого».
То есть завеса — это буквально то, что находится между тобой и чем-то скрытым. В индоевропейской культурной традиции ткань, перекрывающая проём, всегда маркировала границу между мирами — видимым и невидимым, своим и чужим, сакральным и профанным.
Полотнище в проёме в этой системе было ритуальным фильтром: оно пропускало «своих» и задерживало «чужих» — прежде всего нечистую силу, злой умысел, болезнь.
По мере того как окна в избах становились больше, а технологии строительства совершенствовались, сначала в домах появились косящатые окна (то есть обрамлённые косяками), затем — со слюдяными вставками, а к семнадцатому веку и со стеклом — тогда и возникла необходимость завешивать окна.
В народных представлениях окна стали «глазами дома», через которые изба «смотрит» на мир. Сами понимаете, одновременно и мир смотрел на домашних через окно — в том числе и мир потусторонний.
Блуждающая по ночам нечистая сила входила в дом именно через открытое и незащищённое окно. Через него же в дом мог «пустить» порчу недобрый человек — достаточно было бросить взгляд или что-то прошептать. Занавешивание окна на ночь было не просто соображением приличия — это был акт ритуальной защиты пространства.
Особенно уязвимым дом становился в определённые временны́е периоды:
- Святочные вечера (от Рождества до Крещения), когда граница между мирами истончалась;
- Ночь накануне Ивана Купалы;
- Поминальные дни (Радуница, Дмитриевская суббота);
- Время болезни кого-либо из домочадцев.
Традиция занавешивать зеркала при покойнике сохраняется и сегодня. В старину было принято закрывать тканью и окна. Тут прослеживается двойная логика — с одной стороны, важно не дать душе умершего «запутаться» и задержаться у окна, с другой, нельзя дать смерти «смотреть» на живых сквозь стекло.
В 988 году на Русь пришло христианство (это год Крещения Руси). В народном сознании появился приципиально новый, церковный образ завесы. Об этом поговорим в следующий раз.
Наш разговор о шторах и занавесках в русской культуре продолжается. Подписывайтесь на канал Безумной Шторницы в Дзене. Для этого нужно нажать на чёрную кнопку «Подписаться» в верхнем правом углу этой страницы. Сделайте это, нашей героине будет исключительно приятно!