Когда мы решили поехать в Магнитогорск на первые матчи плей-офф КХЛ текущего сезона я начала смотреть возможные маршруты, прикидывать время в пути и взгляд упал на необычное название населённого пункта неподалеку от Магнитогорска - Париж. Естественно мы подумали прокатиться до Парижа в день между матчами, а по дороге заскочить еще в одно обнаруженное село с интересным названием – Фершампенуаз. Как мы туда съездили можно посмотреть в нашем ВЛОГе, а вот откуда такие интересные названия сел появились на Урале мы конечно прочитали и решили этой информацией поделиться в нашей постоянной рубрике исторических справок.
Итак, Париж - село в Нагайбакском районе Челябинской области России. Административный центр Парижского сельского поселения. Столь необычное название дано селу в честь победы русской армии – взятии Парижа в 1814 года.
Надо сказать, что на Южном Урале, можно найти и другие имена европейских городов и населённых пунктов: Лейпциг, Арсинский, Берлин и другие, всего около 30 и все эти названия были даны в честь побед русских войск в Италии, Германии, Франции и других странах казаками-нагайбаками, которые составляли в русской армии отдельный полк.
История этих названий, уходит корнями в имперскую политику и воинскую доблесть XIX века. В 1842 году по личному указу императора Николая I на юго-восточных рубежах Российской империи началось формирование Новолинейного казачьего района. Для надёжной охраны границ требовалось проверенное воинское сословие, и выбор пал на кряшен – крещёных татар, живших в Башкирии и уже имевших богатый опыт пограничной службы. Весной того же года полторы тысячи семей, погрузив нехитрый скарб на подводы, отправились в тяжёлый путь через Уральский хребет в необжитые степи. Каждой семье выделили участок земли и лес для строительства, а селились они строго по военному распорядку, формируя единый оборонительный пояс протяжённостью более четырёхсот вёрст.
Изначально новые укрепления обозначались просто цифрами: пост № 1, № 2, № 3 и так далее. Однако уже спустя год, по ходатайству оренбургских властей, казачьим станицам присвоили имена городов и сёл, где русские войска одержали ключевые победы в заграничном походе 1813–1814 годов. Так цифра «4» превратилась в Париж, «3» – в Фершампенуаз, а на карте Южного Урала навсегда закрепились столь необычные для нас названия. Казаки, многие из которых лично участвовали в тех сражениях в составе Нагайбакского конного полка, таким образом, увековечили свою боевую славу. Интересно, что поначалу переселенцы, тоскуя по покинутой родине, неофициально называли самый крупный посёлок «Яна аул» – «Новая деревня» на их родном языке, но со временем «заграничные» имена прижились окончательно.
Надо сказать, что народ, вошедший в историю как нагайбакские казаки, уникален сам по себе. Это тюркоязычная этнографическая группа, исповедующая православие. Их формирование началось ещё в XVIII веке, когда для защиты границ собрали людей разных корней, объединённых верой и присягой. В новых условиях они создали замкнутую, но невероятно сплочённую общину. В Париже и соседних сёлах царил строгий порядок: улицы пересекались под прямым углом, формируя защитный периметр, а все вопросы решались на казачьем круге или атаманом. Взаимовыручка была законом: если у кого сгорал дом, община отстраивала его заново, падал скот – выделяли нового, а общественные амбары с семенным фондом стояли без замков и охраны, потому что воровство считалось немыслимым позором. Пока мужчины несли службу, весь крестьянский труд ложился на плечи женщин, которые сами пахали, сеяли и убирали урожай.
Двадцатый век принёс этим краям суровые испытания. Гражданская война расколола казаков на «красных» и «белых». Степь под Парижем стала ареной ожесточённых боёв между армиями Дутова и Блюхера. Штаб будущего маршала почти неделю размещался в одном из домов села, а с его крыльца велась агитация за советскую власть. Позже пришли коллективизация и раскулачивание, стёршие вековой уклад, а Великая Отечественная война забрала на фронт большинство мужчин. Многие нагайбаки не вернулись, но те, кто уцелел, продолжили героическую традицию предков. Лишь в 1995 году, после долгих десятилетий забвения и записи в паспортах как «татары», нагайбакам официально вернули право указывать свою национальность, признав их отдельным народом.
Ну а сегодня, Париж живёт в ритме современной уральской глубинки. От былой казачьей крепости осталась лишь строгая прямоугольная планировка да центральная улица Форштадт. Главная туристическая примета села – местная «Эйфелева башня». На самом деле это обычная вышка связи, которую стилизовали под знаменитый парижский символ, уменьшив пропорции ровно в шесть раз. Население постепенно сокращается, молодёжь уезжает в города, но оставшиеся жители берегут традиции. Двенадцать лет назад здесь возродили казачье общество, выбрали атамана с настоящими регалиями, организовали крестьянское товарищество. По сёлам до сих пор можно увидеть и всадников, и велосипедистов, а в речи местных до сих пор звучит гордое произношение «с ПарижА», с ударением на последний слог, как дань уважения корням.
Что касается Фершампенуаза, то он является районным центром, и встречает гостей основательностью и культурным богатством. Основанный в 1843 году как пост № 3 на берегу реки Гумбейки, он назван в честь битвы, которая произошла возле французского села Фер-Шампенуаз, где 13 марта 1814 года союзные войска разгромили армию Наполеона. Сегодня это благоустроенное село, где история соседствует с современностью. Здесь работают крупные предприятия агрохолдинга «Ситно», функционируют школа, больница, физкультурный комплекс и автовокзал. Но главная гордость Фершампенуаза – его музеи. Уникальный частный «Дом камня», созданный энтузиастом Александром Маторой, собрал сотни минералов, найденных лично основателем по всей России. Экскурсии проводит сам хозяин, увлечённо рассказывая о геологических чудесах. Рядом находится старинный районный краеведческий музей, размещённый в доме отставного офицера XIX века, где бережно хранят память о быте нагайбаков, археологических находках и земляках, прославивших село, вроде народного артиста СССР Леонида Сметанникова.
Гуляя по улицам этих сёл, невозможно не заметить храм Покрова Пресвятой Богородицы, возведённый в византийском стиле, или Парк Победы с Вечным огнём, напоминающий о цене мира. Туристической инфраструктуры здесь, по большому счёту, нет, но именно это и создаёт особый шарм места.