«Говори сынам Израиля и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, —должна земля покоиться в субботу Г-сподню. Шесть лет засевай поле твое… А в седьмой год суббота покоя да будет для земли, суббота Г-сподня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай… год покоя да будет для земли» (Ваикра, 25:2 – 5).
«И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее; это Юбилей (Йовель) будет у вас; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый к семье своей возвратитесь» (там, 25:10). Две родственные темы соседствуют и переплетаются в главе Беар в книге Ваикра в связи c двумя заповедями: седьмого субботнего года и пятидесятого – юбилейного.
1.С исполнением первой – после шести лет трудов сама земля отдыхает. Обретает право на покой – отдыхает и восстанавливает свою жизненную силу.
Еще черта этой заповеди: сам повседневный быт седьмого года напоминает не что иное, как Ган Эден – райский сад! Нет полевых работ – как бы отменено проклятие: «В поте лица будешь добывать свой хлеб»! Как будто «ангелы наливают им вино и жарят мясо» (Санедрин, 59б; «мясо» здесь – метафора, поскольку там нет смерти, шхиты и кровопролития, – и упомянуты «две вещи», без которых, как сказали мудрецы, «нет радости»; Псахим, 109а). И нет в поле, как в самой природе, «моего и твоего», – и с тем, значит, нет дележки – и вражды, и зависти. И пишет Сфат эмет в комментарии на главу Беар: «Субботний год — это подобие Мира Грядущего и возвращение к состоянию до греха Адама… Плоды земли произрастают сами, как в Ган Эдене. Земля возвращается к своей святости, и человек вновь осознает, что пропитание дает Всевышний, а не его тяжелый труд». И благодаря всему тому – гораздо больше времени и сил для занятий Б-жественным! 2.
2. А с исполнением второй заповеди, – тот же принцип распространяется на все общество – через возвращение его к корням, к исходным основам! К праву каждого на свою родовую исконную землю, полученную когда-то его предками по жребию, – то есть по прямому Божественному указанию, – после вступления в Землю Обетованную, при разделе Земли Израиля под руководством Йеошуа бин Нуна.
Когда таким образом прямо с Небес было установлено каждому еврею, его семье и роду законное и наилучшее место под солнцем, – на которое он возвращается согласно заповеди, сам или его потомки, после жизненных бурь, социальных передряг и экономических пертурбаций пяти десятилетий… Деформировавших и сдвинувших с законных мест не просто границы земельных владений, – но заложенные издревле с Небес идеальные, Б-жественной мудростью продиктованные для каждого структуры и основы жизни в этом мире… «Смысл этой заповеди в том, чтобы укоренить в наших сердцах веру в сотворение мира», – пишет Сефер а-Хинух, заповедь 330. «…Ибо Всевышний пожелал сообщить Своему народу, что все принадлежит Ему, и в конечном итоге каждая вещь возвращается к тому, кому Бог изначально пожелал ее дать. Ибо земля – Его, и Он передал ее нам во временное владение».
3. И все это отсылает нас, в определенном смысле, к сказанному: «Идет человек в вечный дом свой» (Мишлей, 12:5); но в понимании нашем этом картина не мрачная, не смерти и могилы, как ее трактуют обычно по простому смыслу в книге царя Шломо, – а наоборот, картина продолжения жизни с возобновлением и возрождением заложенной изначально в древности идеальной, первозданной гармонии.
4. И что же требуется от человека? «Всего лишь» вера, которой не хватило тем двум первым людям, изгнанным из рая… («Всего лишь» – сказано с иронией: испытание нелегкое, как видно, – на нас возложено и длится по сей день…) Вера в то, что все, что с Небес, от Всевышнего, – не губит, а спасет!
5. И вот – дилемма перед человеком: в чем его счастье? В метаниях по свету, скрашенных романтикой дорог, поисками и находками, борьбою и победой? Или в покое родного дома – места, назначенного Тем, кто дал тебе изначально бытие твое, – и знает это место как самого тебя? И возвращает тебя в него – силой заповеди юбилейного 50-го года. И оно рай для тебя в этом мире – и в мире грядущем! Изгнание же Каина – образец нетленный бедствия души… «Неприкаянный, окаянный…» – в них мудрость одного народа (русского) и языка его; а мудрость у них есть, мы признаем, в отличие от Торы… Слова эти кричат об этом «вечном страннике» – и о его каф кэла…«Праща, швыряющая душу из конца в конец как камень», – кара пострашнее Геинома…
6. Но ведь с другой стороны – есть вечная тоска души по новизне – мест, окружения, занятий… Романтики, как Одиссей, и в них воплощение тяги иной – к дорогам, смене мест, «проверке силы, прочности» души, и разума, и тела»… Как без того? Колумбы – открыватели земель… Америки – воздвигшие важнейшую и надолго успешную страну… (Одна лишь яркая деталь: собравшую у себя в час мировой разрухи после страшнейшей мировой войны, – две трети запасов золота всех в мире стран!) И есть ведь заповедь человеку – «покорять и властвовать»… И нарушение заповеди этой, главенствовать над миром живых тварей – таков был грех Хавы, а за ней Адама… И как две эти тяги совместить? И вот – прочие народы все свободны, а еврею – Тора как бы дает «свободу перемены мест», в широком смысле, на 50 лет; но у него, в отличие от тех народов, есть возможность и обязанность вернуться ко всему исконному – уделу родовому, дарованному раз и навсегда по жребию Творцом: «И возвратитесь каждый во владение свое, и каждый к семье своей возвратитесь» (Ваикра, 25:10). Так странствие свой обретает смысл и цель, а жажда познания – гармонию с покоем возвращения Домой….
7. И то же – в мире идей. Те же метания – и мечтания все те же… Может ли Израиль справиться с проблемами, с которыми не справился весь род людской? «Рецепты счастья», в том числе и еврейского – утопии, часто с еврейством или с «еврейскими корнями» авторов, как коммунизм – для всего мира с полной ассимиляцией евреев, тотальная «глобализация», как говорим сегодня, с потерей «Родины» и нации своей; и сионизм, только для евреев – с их «старо-новым», как у Герцля, государством – «как у всех народов»… И даже нацизм – своеобразный «сплав» – «рецепт счастья» всех народов, путь к которому – уничтожение евреев… И в лабиринте этом лишь у еврейского народа есть Книга Книг, в которой навеки дано ему место, – и на земле, и в космосе идей…
Читать дальше на
Вам может понравится: