Они не стояли за спиной мужчин. Они стояли у руля.
В середине XIX века женщины в России начали выходить из тени. Конечно не все. А те, у кого были деньги, связи, образование или просто сильная воля
Они принимали участие в культурной жизни, вели торговые дела, руководили предприятиями, строили больницы, музеи, школы. У многих капиталы достались в наследство - от отцов, мужей. Но были и те, кто сам себе зарабатывал и имя, и состояние.
И те, и другие вкладывали деньги не только в себя, но и в искусство, науку, просвещение.
Как крестьянская дочь стала «королевой романса» и профинансировала экспедицию к Северному полюсу? Как женщина-старообрядка выиграла суд у Сената и создала один из лучших музеев провинции? Почему именно женщина оказалась главным финансовым донором «Мира искусства» и спасала Дягилева от краха?
Давайте разбираться.
Их право на капитал
В дореволюционной России незамужние женщины (вдовы, дочери купцов) могли самостоятельно записываться в гильдии и вести торговлю. У них были те же права, что и у мужчин-купцов.
Но был законный путь обойти ограничения для замужних - институт раздельной собственности супругов. Женщина владела и распоряжалась капиталом, унаследованным или данным ей в приданое, независимо от мужа. Он мог запретить ей выезжать за границу, но не мог запретить тратить свои деньги.
Вдовство открывало ещё больше возможностей. Женщина могла единолично управлять предприятием, входить в купеческие гильдии, заключать сделки и нести полную имущественную ответственность.
По данным Первой всеобщей переписи населения 1897 года, среди лиц, имевших самостоятельные занятия торговлей, женщины составляли 13,3% - 36 тысяч человек. 166 женщин возглавляли крупнейшие фирмы. В 1814 году женщинам принадлежало 165 фабрик, а к 1890 году - 2000 предприятий.
Рассмотрим самых интересных героинь того времени, с которыми приходилось считаться не только мужчинам, но и власти
Анна Мараева: старообрядка, которая отсудила фабрику у родственников
Она родилась в семье крестьян-старообрядцев и вышла замуж за купца Мараева. Но муж скоро умер, оставив ей бумаготкацкую фабрику, ситценабивное производство, земельные участки, два дома в Москве и восьмерых детей. Старшему было 13 лет.
Двоюродный брат мужа подал в суд: брак Мараевых не был освящён венчанием (они принадлежали к старообрядческой общине), значит, вдова не имеет права на наследство. Десять лет длились суды. Дело дошло до Сената.
И в 1893 году Сенат признал законными наследниками Анну Васильевну и её детей.
После победы она расширила фабрику, построила кирпичные отапливаемые казармы для рабочих, завела больницу, держала фельдшера. При фабрике открыла школу для детей, родильный приют, библиотеку, театр.
Но главное, что осталось после Мараевой - не фабрики.
Она собирала иконы, древние книги, утварь. В её собрании были «Софийские таблетки» конца XV века, византийское распятие XIV века, «Пустозерский сборник» - рукопись, собственноручно написанная протопопом Аввакумом в 1675 году.
Однажды она купила за 50 тысяч рублей коллекцию европейской живописи и графики XVII–XVIII веков, которую позже оцененную в 300 тысяч. Богобоязненная старообрядка развесила по стенам только пейзажи и натюрморты. А фривольные сцены убрала в кладовую, где они и пролежали свернутые в рулоны до самой революции.
И сегодня серпуховский музей, созданный на основе её собрания, обладает уникальной коллекцией, которой могут позавидовать столичные галереи.
Анастасия Вяльцева: из крестьян в «королевы романса»
Анастасия Дмитриевна Вяльцева - случай особый. Она не наследовала миллионы. Она родилась в бедной крестьянской семье в Орловской губернии. Ни денег, ни связей, ни покровителей. Только голос.
С детства она пела в церковном хоре. Голос заметили. Её пригласили в хор московского ресторана «Эрмитаж», тогда это была не просто работа, а школа сцены. Потом - сольные выступления. Потом - гастроли по всей стране.
Её романсы пели в трактирах и в аристократических гостиных. «Ой, мороз, мороз», «Калитка», эти песни знала вся Россия. Её называли «королевой романса». За один концерт она зарабатывала тысячи рублей.
К 30 годам Вяльцева стала самой высокооплачиваемой эстрадной певицей империи. Это был не просто успех, это была свобода. Она сама распоряжалась своими гонорарами, сама выбирала, куда их вложить.
В 1912 году Вяльцева организовала и профинансировала первую российскую экспедицию к Северному полюсу. Шаляпин и Собинов давали благотворительные концерты, но без денег Вяльцевой экспедиция не состоялась бы.
У себя на родине она построила родильный дом. Когда сгорели две деревни, восстановила их за свой счёт. Во время Русско-японской войны оборудовала санитарный поезд и сама стала сестрой милосердия. В Петербурге пожертвовала два дома - под больницу для бедных и детский приют.
Она умерла в 1913 году, в возрасте 42 лет. Оставила после себя не только пластинки, но и школы, больницы, приюты. И память о том, что путь из деревни на сцену возможен.
Мария Тенишева: «Русские Афины» и «Мира искусства»
Мария Клавдиевна Тенишева - одна из самых ярких, самых деятельных женщин своего времени. Выйдя замуж за князя Тенишева, она получила доступ к огромным средствам. Но не стала тратить их на балы и наряды., а распоряжалась ими с умом.
В Бежице она построила школу и ремесленное училище, отменила детский труд на заводе, раздала рабочим землю под строительство домов. В своём имении Талашкино создала центр народных ремёсел - «Русские Афины», как называли его современники. Здесь работали художественные мастерские, где возрождались утраченные технологии - эмаль, керамика, резьба по дереву.
Но был эпизод, где её роль оказалась решающей для целого направления в культуре.
В конце 1890-х Сергей Дягилев и Александр Бенуа задумали журнал «Мир искусства» - печатный орган нового художественного движения. Идея требовала огромных средств: качественная бумага, цветные иллюстрации, европейский уровень полиграфии.
Дягилев обратился к меценатам. И нашёл двух: Савву Мамонтова и княгиню Марию Тенишеву.
По воспоминаниям Тенишевой, Мамонтов вложил в журнал скромную для него сумму - пять тысяч рублей. Все остальные расходы легли на неё.
«Мамонтов поступил со мной в высшей степени недобросовестно, - писала Тенишева с горечью. - Вложив всего пять тысяч, он не дал больше ни копейки, тогда как все остальные расходы по журналу легли на меня».
Она дала журналу возможность выжить. И понимала, что вкладывает в престиж, а не в прибыль. Дягилев получил карт-бланш на создание журнала, который до сих пор остаётся эталоном художественного вкуса.
Она не вмешивалась в художественную политику. Но именно её средства позволили издавать журнал европейского уровня.
Когда Мамонтов разорился, Тенишева продолжала финансировать издание в одиночку. В 1899 году журнал «Шут» опубликовал карикатуру: Дягилев доит корову с головой Тенишевой. А рядом стоят Мамонтов (в виде мамонта), Репин, Нестеров и другие. Карикатура злая, но она точно передаёт реальность: Тенишева была главным спонсором «Мира искусства».
Что общего было у этих женщин?
Все они были разными. Каждая шла своим путем. Мараева - строгая старообрядка, отстоявшая фабрику в суде. Вяльцева - певица, начавшая с хора в ресторане. Тенишева - княгиня, создавшая культурный центр.
Но их объединяло одно: они не ждали, пока кто-то решит за них. Они сами решали, как им жить, кому помогать, во что вкладывать, какую культуру поддерживать.
И при этом оставались женщинами. Воспитывали детей, вели хозяйство, принимали гостей. Просто представление о «женской доле» у них было шире, чем у современников.
А как вы думаете: почему их имена вспоминают реже, чем имена мужчин-меценатов? Какая из этих женщин вам ближе - твердая Мараева, певица Вяльцева или княгиня Тенишева? Пишите в комментариях!
Подписывайтесь на канал «Искусство без скуки».