Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Еще про сеттинг и ритуальность из умной книги

: «Что отличает аналитическую встречу от «обычной» встречи двух людей, так это особая аналитическая обстановка, символизирующая особое «качество» аналитических отношений. Их встреча представляет собой ритуал. Для неё требуется особое место (кабинет аналитика), тайминг (более или менее регулярные встречи), оба участника выполняют определенную функцию в этом сеттинге - функцию пациента и функцию аналитика, включая плату, которую один вносит другому за участие в этих отношениях. Мирча Элиаде говорил о роли ритуализации, например в шаманизме, пишет, что она обладает парадоксальной функцией подключения шамана и его клиенту к исцеляющему «нуминозеому» и защиты от него обоих. В анализе, как и во время шаманских сеансов, соответствующие ритуалы символизируют «достаточно хорошую связь» с таинственным и дистанцию от него. Ритуал символизирует эту достаточность, но не создает ее. <…> Эффект от встречи был бы меньше, если бы передача осуществлялась теми же словами, но за стаканчиком в каком нибу

Еще про сеттинг и ритуальность из умной книги:

«Что отличает аналитическую встречу от «обычной» встречи двух людей, так это особая аналитическая обстановка, символизирующая особое «качество» аналитических отношений. Их встреча представляет собой ритуал. Для неё требуется особое место (кабинет аналитика), тайминг (более или менее регулярные встречи), оба участника выполняют определенную функцию в этом сеттинге - функцию пациента и функцию аналитика, включая плату, которую один вносит другому за участие в этих отношениях. Мирча Элиаде говорил о роли ритуализации, например в шаманизме, пишет, что она обладает парадоксальной функцией подключения шамана и его клиенту к исцеляющему «нуминозеому» и защиты от него обоих. В анализе, как и во время шаманских сеансов, соответствующие ритуалы символизируют «достаточно хорошую связь» с таинственным и дистанцию от него. Ритуал символизирует эту достаточность, но не создает ее. <…> Эффект от встречи был бы меньше, если бы передача осуществлялась теми же словами, но за стаканчиком в каком нибудь общественном или частном, а не «аналитическом» пространстве.»

Если рассуждать далее об этой книге, то можно поставить следующие вопросы: насколько эффективна терапия онлайн, если создаваемое физическое пространство имеет значительную роль в процессе; почему сейчас все более защищают онлайн работу? Как работа онлайн сказывается на психотерапевтическом процессе в целом и его ритуальности в частности? Почему мы так отстаиваем право онлайна, а не поддерживаем традиционную очную форму работы?

На неделе разговаривали с коллегой психологом о сути психоаналитической работы и том, стоит ли быть психоаналитиком. Так вот, что такое психоанализ, если посмотреть на него честно, - это работа с 10-12 не более клиентами, по 3-5 раз в неделю, где твоя жизнь расписана на годы вперёд, и сеттинг, ритуал играют значительную роль в формировании единого поля для диады, чтобы могла произойти трансформация личностей на очень глубоком уровне. Аналитик жертвует огромное количество времени своей жизни на размышления об этих 10-12 (максимум) людях, выверяет каждый шаг, он в буквальном смысле и символическом привязан к ним. Это, на мой взгляд, огромное самопожертвование, в котором клиентов не бросают в невзгоды, стараясь создать максимально стабильное психическое пространство неизменности, чтобы внести неизменность и пройти трансформацию личности. Кто готов к такому самопожертвованию? Если убрать миф о куче денег и элитарности профессии. Не каждая мать способна на такой подвиг.

Собственно онлайн раскрепощает, как и изменения форм контрактов, при этом несомненно влияя на качественное создание и поддержание терапевтического пространства. Что не может не влиять на работу. К сожалению персональный комфорт занимает первое место, а не желание помогать или работать над самим собой в отношениях и как следствие все больше терапевтический ритуал становится просто ширмой, атрибутикой, но не исцеляющим пространством.

А вы что думаете?

#практическаяработа