"Вот почему бесконечно мудрый творец нашего существа заботился о нашем благе, когда устроил так, чтобы мы часто находились в неведении и

"Вот почему бесконечно мудрый творец нашего существа заботился о нашем благе, когда устроил так, чтобы мы часто находились в неведении и имели неотчётливые восприятия: это было необходимо, чтобы мы быстрее действовали инстинктивно и чтобы нас не тревожили слишком отчётливые ощущения множества предметов, которые для нас не имеют значения, но без которых природа не могла обойтись для достижения своих целей

Сколько мы глотаем насекомых, не замечая этого, сколько существует людей, для которых их чрезмерно тонкое обоняние — источник неприятных ощущений, и сколько видели бы мы отвратительных предметов, если бы наше зрение было достаточно остро!

Пользуясь этой же уловкой, природа сообщила нам стимулы желания как зачатки или элементы страдания, так сказать полустрадания, или (выражаясь энергичнее, хотя и неточно) маленькие незаметные страдания, для того чтобы мы наслаждались положительными сторонами зла, избегнув отрицательных сторон его"

Лейбниц, Новые опыты, 2, 20