Уважаемый читатель, прошу рассматривать мои статьи исключительно как материал для размышлений. Это собрание личных, субъективных точек зрения, а не экспертных заключений или установленных истин.
Темы излагаются через призму моего восприятия, с допустимым упрощением для ясности. Наиболее точной рамкой для этих текстов будет гипотеза или авторское эссе, основанное на ассоциативном мышлении и жизненном опыте.
Полное описание моей концепции и рекомендации по чтению находятся в статьях [ссылка 1], [ссылка 2], [ссылка 3].
Здравствуйте, дорогой читатель!
Приветствую вас на канале «Семантика абстрактного»!
Сегодня я хочу приступить к новой теме, касающейся нашего подсознания. Для тех, кто давно уже не обращает внимания на мой дисклеймер и подзабыл о ссылках на статьи, которые приведены в нём, а также о чём говорится в этих статьях, я предлагаю с ними ознакомиться или просто освежить память.
На всякий случай повторю: я особо не увлекаюсь религиозными, философскими, эзотерическими учениями. Мои знания в них поверхностны. Всё, о чём я пишу, – это мои личные представления, которые я придумываю, воображаю, стараюсь сделать упорядоченными и понятными для других. Более подробное понимание моего видения изложено в статьях по ссылкам выше.
Я говорю это для того, чтобы лишний раз подчеркнуть зыбкость почвы, на которой будут держаться мои будущие рассуждения касательно темы «подсознания». Это невозможно ни увидеть, ни потрогать. Я также совершенно не интересовался этим вопросом в умных книгах и статьях на просторах интернета. Всё, что я буду излагать в статье, – мои представления и моё видение, которое сформировалось в течение жизни.
Разумеется, по теме подсознания я, наверняка, где-то что-то слышал, но уже не помню, где и в какой интерпретации. Разбавлять своё видение новым коктейлем знаний я пока не хочу. В силу того, что это вызовет очередную задержку изложения собственного мнения, вызванную переработкой полученной информации. В основном мы восприимчивы и открыты для информации, поэтому возникает дилемма: либо излагать информацию, либо её переваривать.
Это может привести к изменению картины мира и нарушению процессов творческой подачи материалов. Даже сейчас, когда я пишу эту статью, я ощущаю мощное информационное воздействие за время пребывания на площадке Дзен. Поэтому слишком углубляться в поиск я не хочу, но и изолировать себя полностью не собираюсь.
Сказано это ни в коем случае не в упрёк тем, кто ищет и постигает новые знания в книгах, учениях. Просто иногда у человека случается такое состояние, когда он не может с тем же азартом, как ранее, впитывать что-то новое, а вот, что сказать, ему как раз есть.
Такую непростую тему, как «подсознание», я думаю, мы будем разбирать вместе, и каждый из нас дополнит её личной глубиной взгляда, тем самым преобразовав наши будущие темы для рассуждений.
Ну а пока предлагаю начать и постараться разобраться в вопросе: что же такое подсознание и есть ли смысл в том, чтобы употреблять этот термин?
Приступим.
Горизонт деятельности нашего ума.
Конечно, для начала, хорошо было бы узнать историю возникновения этого термина. Наверняка всё упирается в труды очень умных людей, принадлежавших к элите просвещения «старого света». Но я этого делать не буду. Как бы это ни называли: подсознание или глубины души, – самое важное при этом – собственное суждение и понимание.
Как именно возникла подобная терминология, что она обозначает и как правильно говорить, чтобы быть понятным – это те вопросы, которые могут остаться пустым звуком, если мы сами не обладаем какими-то внутренними абстрактными ощущениями, к которым можно подвести те или иные ассоциации, привязав их к соответствующей терминологии.
Я думаю, можно заметить, что я часто ухожу от разбиения и дробления на термины, мне больше нравится единение. Это также относится и к подсознанию. Я не вижу какой-то определённой границы, которая отделяла бы его от нашего «я» и от общего сознания. Я вижу единую целую структуру нашего сознания, абсолютно не разделимую и не имеющую границы, отделяющую одно от другого.
Но тем не менее, как бы ни хотелось видеть всё единым целым, нашему уму приходится всё разделять и дробить неделимое на составные части. По-другому у него пока не получается. В этом принцип создания конструкций и отдельных форм сознания, к которым вполне можно отнести и живые физические формы.
У нашего ума есть одна особенность, связанная с его способностью проникать вглубь наших структур сознания, когда ум становится разумом.
Именно возможность ума работать на поверхности сознания, независимо от того, где расположены его структуры (на поверхности дня или глубоко в прошлом), зависит наша способность наблюдать и осознавать себя – кто «я есть». Видеть своё прошлое, своё будущее – это в некотором плане освещать структуры сознания светом, делать возможным изменять видимое, давать ему рост и, самое главное, видеть энергию эмоций, которую предоставляет та или иная структура сознания.
Кто-то связывает способность наблюдать с остановкой внутреннего диалога. Для меня это означает замедление деятельности ума на поверхностных структурах нашего сознания, тем самым мы становимся безучастными наблюдателями происходящих в нас процессов.
На самом деле, обретение способности наблюдать через безмолвие – и, как некоторые говорят, «отключение ума» – не совсем верная причинно-следственная связь. На эти вопросы мы подробно поговорим, когда коснёмся темы остановки внутреннего диалога.
Функция наблюдения нашего сознания отвечает за горизонт возможного применения способности нашим умом создавать и изменять структуры сознания. Это касается как прошлого (подсознания), так и будущего (надсознания). Тему надсознания я пока затрагивать не буду, в этом ключе я особо не размышлял, да и сама тема подсознания для меня неоднозначна. Ведь это та необозримая территория ума, где мы теряем функцию наблюдения.
Хотя вполне можно предположить, что глубокие структуры сознания обладают своим языком и своим уровнем ума, который плохо конвертируется на высоких уровнях, но зато показывает высокую, быструю эффективность на более глубоких уровнях.
Наблюдение и исполнение.
Благодаря внимательности и предрасположенности ума к анализу, функционирование нашего сознания можно наделить двумя весомыми способностями: наблюдение и исполнение. Конечно, это только рассуждения и предположения. В своих статьях я никогда не придерживаюсь позиции утверждения, иначе мы очень сильно сузим угол восприятия действительности.
Наблюдение связано со всеми мыслительными процессами: восприятием информации, анализом, моделированием, утверждением, переживанием, волевыми усилиями и, разумеется, наблюдением за своим внутренним миром, насколько это позволяет нам наш внутренний взор.
По сути, мы постоянно являемся наблюдателем. А вот от фокуса нашего внимания зависит то, что мы наблюдаем и какие при этом кодировки структур сознания использует наш ум. Самый верхний уровень кодирования структур сознания – это наши слова, язык, которым мы пользуемся в повседневности.
Исполнение связано со всей деятельностью нашего организма, необходимой для его функционирования и безопасности. На уровне структур сознания с исполнением связано формирование намерения.
Формирование намерения – это одна из точек соприкосновения подсознательного с сознательным, где мы можем увеличить утраченную глубину деятельности нашего ума.
Ранее я упоминал, что разделение на ум и сознание условно. То же самое можно отнести и к структурам сознания: они неделимы, подобны ветвям дерева. Ту или иную структуру сознания можно выявить, лишь придерживаясь определённых временных рамок и эмоциональных событий в жизни.
Все наши поверхностные структуры сознания имеют функцию как исполнения, так и наблюдения, деятельность ума на них максимальна. Эти структуры подвержены изменению, удалению, закреплению и дальнейшему росту. Наш ум (разум) имеет возможность проникать и в более глубокие структуры сознания прошлого или предполагаемого будущего.
Деятельность ума на глубоких структурах сознания связана, в основном, с их согласованием на предмет энергетической совместимости при формировании поверхностных структур.
Чем глубже структуры прошлого, тем сложнее уму провести их преобразование. Они являются опорой, фундаментом, на котором держатся более поверхностные структуры сознания. Очень часто возможность для их изменения напрямую зависит от того, насколько непрочными оказались поверхностные структуры сознания.
Поэтому люди, столкнувшиеся с тяжёлыми испытаниями, злобой, тоской, часто проще получают доступ к глубоким структурам сознания для их преобразования. Хотя обычно человек, даже испытывая негативные эмоции, всячески старается избежать вмешательств ума в глубокие структуры, предпочитая создавать на поверхности сознания дополнительные правила и убеждения, не прибегая к глубоким преобразованиям.
И это совершенно правильно: любое воздействие на глубокие структуры сознания может дать неожиданный результат, который приведёт к проблемам в социальном обществе.
Поэтому, предохраняя себя от таких рисков, мы выстраиваем круг за кругом новые конструкции сознания, погружая глубокое сознание в ещё большую глубину. При этом есть определённая граница, при которой наш ум перестаёт дотягиваться до глубоких структур сознания.
Структуры сознания, потерявшие связь с умом, могут быть связаны как с хорошими, так и с плохими воспоминаниями. Наш организм, мы сами, наше общее сознание воспринимают их как приоритетные структуры в части исполнения и реализации энергии организма.
Считается, что если они в своё время не были изменены, убраны, скорректированы, но вокруг них были выстроены другие структуры сознания, то они приоритетны к исполнению и наполнению энергией при взаимодействии с миром.
Мы не наблюдаем эти структуры, и сами эти структуры не наблюдают нас; они просто живут и делают своё дело. В нашей жизни такие структуры образуются в детстве при переходе нашего сознания к социальным структурам, кодируемым языком общения. То есть при взаимодействии поверхностных и более глубоких структур, наш ум вынужден переходить на другой язык кодирования структур сознания.
Это, как правило, тяжело, и мы не имеем достаточного опыта прогнозирования будущего при внесении таких изменений. Поэтому мы предпочитаем оставаться на поверхностном уровне осознанности.
Тем не менее, мы можем частично видеть свои подсознательные структуры и потихоньку вводить их в обозримость, делая доступными для нашего ума. Но не ко всем структурам нашего сознания, утратившим функцию наблюдения, ум может легко получить доступ. Также ему сложно получить доступ к структурам сознания, которые представляют, условно говоря, пласт сознания, воспринимаемый нами не более, как человеческая форма.
В следующих статьях мы попробуем разобраться: как происходит интерпретация глубоких структур сознания под действительность? И можно ли заглянуть внутрь себя глубже своей человеческой формы?
Благодарю всех, кто дочитал статью до конца, оставил комментарий и поставил лайк.
Подписывайтесь на мой канал: [ссылка здесь].
До скорой встречи!