Яркая обёртка
Обряд не должен бить в глаза, он должен прикасаться к сердцу! Я бы ещё добавил, что и в уши обряд не должен бить! Стремление к разноцветному пышному церемониалу, яркому свету, громкому пафосному пению - не что иное, по мне, как проявление внутренней пустоты. Подлинное содержание в яркой разноцветной обёртке не нуждается. Можно сказать красивую, пафосную академическую проповедь, но она растворится в воздухе, не задев сердец. А одно слово подлинного подвижника и носителя Духа может перевернуть всю жизнь человека.
Сам Бог явился пророку Илие не в громе, буре, землетрясении или огне, а - "в веянии тихого ветра".
И в конце времён Творец явился людям не в виде могущественного блистательного императора - завоевателя и покорителя, а в виде никому не известного скромного, бедного, провинциального бродячего проповедника. Но какая перевернувшая мир красота, какая мудрость, какая сила явились под этой скромностью, бедностью и безвестностью!
"Было стыдно..."
Помню, в семинарские годы приехали мы концертным хором в Московскую духовную академию и на Светлой Седмице пели за службой с академическим клиросом. Тот пел размерено, мелодично, негромко, молитвенно. А мы орали в три горла. Такая была установка нашего регента, к сожалению. Где бы мы ни выступали, главной задачей было - как можно громче орать. Так вот, после службы подошёл к нам профессор Академии Алексей Ильич Осипов и с укором спрашивает: " Братья, вы чего так орёте? Господа Саваофа хотите с Престола стрясти?". Было стыдно. Но, надо отдать должное Алексею Ильичу, в качестве утешения он подарил нашему регенту конфетку.
Подобный случай произошёл и в Палестине на Светлой же Седмице в храме Гроба Господня, где мы пели попарно на разных клиросах с местным хором из греков. Греки пели спокойно, мелодично, молитвенно в своём классическом древнем Византийском стиле. Зато мы в очередной раз поставили цель стрясти с Престола Господа Саваофа!
Хорошо бы не забывать, что Христос - Начальник тишины и является не в блеске, пафосе и шуме, а - в тишине, покое и кротости...
Не мы спасаем Бога
Порой нам кажется, что Христос пришёл на землю в какой-то стерильной капсуле. Он якобы воспринял человеческое естество, но какое-то особенное, которое не соприкасается с человеческими грехом и несовершенством.
Отсюда, наверное, наш бесконечный страх осквернить святыню. В представлении верующих людей святыня очень слабая и пугливая: забежала собачка в храм, всё - святыня испарилась, нужно добывать её обратно. Съел не то накануне Причастия - святыня сбежала. Не произнёс положенных слов - святыня тебя не поняла. Что-то вытекло из организма - святыня в панике сбежала. И т.д., и т.п. Нам кажется, что мы должны оберегать святыню. Но это глубочайшее, языческое заблуждение. Это языческие идолы нуждались в том, чтобы их оберегали и за ним ухаживали. Но наш Бог не таков! Это Святыня пришла к нам, чтобы нас беречь, очищать и освящать, и Она не боится ничего и не гнушается ничем. Не мы спасаем Бога, это Бог спасает нас!