В Бертинских анналах, в той их части, которая была написана при дворе епископа Труа Пруденция (835-861), содержится фрагмент вот уже почти 300 лет, работающий на норманнскую «теорию».
В нем сообщается, что император франков Людовик (сейчас известный как Людовик I «Благочестивый») в 839 году «в пятнадцатый день до Календ июня», т.е. 18 мая «с почетом принял», направленных императором Феофилом, послов греков. Сами послы там также упоминаются, хотя и с ошибками – «Феодосий, Халкидонский архиепископ, и спатарий Феофан»
В частности современные исследователи отмечают, что Феодосий был патрицием, а не архиепископом.
Место, куда прибыли послы находилось на территории современного небольшого городка Ингельхайм-ам-Райн (сейчас около 24 тыс. жителей) на западе ФРГ. В IX веке здесь располагался один из императорских дворцов. В следующем 840 году император Людовик I там и умер [не в самом дворце, а поблизости]: «Император же, когда вернулся после преследования сына, был застигнут болезнью и в двенадцатый день до Календ июля [20 июня] скончался на острове, расположенном на Рейне ниже Майнца напротив дворца Ингельхайма». Поход, из которого вернулся Людовик I «Благочестивый», был предпринят, чтобы отбить обратно земли за Рейном, захваченные его сыном Людовиком «Немецким».
Вместе с послами императором Византии к императору франков Людовику I «Благочестивому» была направлена группа лиц, которая сама себе отрекомендовала, как послы от хакана (т.е. кагана) народа рос.
Разные варианты перевода достаточно близки:
1. «Также направил вместе с послами неких людей, которые говорили, что их, то есть их народ, зовут рос. Их король, как они утверждали, именем хакан, направил их к Феофилу ради дружбы» (перевод Ю.В. Фарафонова, издание 2023 года).
2. «Он также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос, которых их король, прозванием Каган, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему» (перевод А.Волынец, издание 2005 года).
3. «С ними он прислал еще неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы» (перевод А.В. Назаренко, издание 2010 года).
Конечно, в латинском варианте написано не совсем «рос», но сейчас общепризнанно, что в данном случае это искажение византийского наименования для обозначения территории Руси (Ρως).
Титул каган действительно использовался первыми древнерусскими князьями. Например, если обратимся к оригинальному древнерусскому тексту (а не переводу на современный язык) одного из самых ранних произведений Руси «Слова о законе и благодати» митрополита Иллариона, то уже в заглавии читаем «… до нашего языка рускаго, и похвала кагану нашему Володимеру…». В тексте также присутствует такое титулование.
Приезд этой группы людей к императору франков греческие послы объяснил опасностью для них возвращаться старым маршрутом из-за «варварских, очень диких и в высшей степени свирепых народов», т.е. степняков печенегов.
Однако император Людовик, как сообщают Бертинские анналы, заподозрил в этой группе лиц шпионов от норманнов: «Император, внимательно изучив цель их прибытия, выяснил, что они из народа свеонов. Полагая, что они скорее разведчики греческого и нашего государств, чем просители дружбы, решил удерживать их в своей власти до тех пор, пока не удастся с достоверностью выяснить, честно ли они прибыли сюда или нет».
Свеоны как это очевидно свеи – этническая группа (этнос, народ), проживавшая на Скандинавском полуострове, и наряду гётами образовавшая впоследствии шведов.
Конечно, массовый характер набеги норманнов (викингов) приобрели чуть позднее – буквально через 3-4 года. Однако и этот период они были хорошо известны своими нападениями на прибрежные территории франкской империи. Ещё в 820 году (уже во время правления Людовика) произошел классический для эпохи викингов грабительский набег норманнов: «Тринадцать же пиратских судов, выйдя из Норманнии, сперва вздумали грабить на Фландрском берегу, но были отражены <…>. Попытавшись сделать то же самое в устье Сены, они, поскольку стражи берега оказали им сопротивление, отступили, ничего не добившись, после того как пятеро из их людей было убито. Наконец, добившись успеха на Аквитанском берегу, они, полностью разорив одно селение под названием Буэн, с огромной добычей вернулись домой».
Фризию и эмпорий Дорестад даны грабили в 834 году. В следующем 835 году «норманны, напав во второй раз на Дорестад, опустошили его и разграбили вооруженной силой». Через год в 836 году новое нападение: «В это же время норманны вновь опустошили Дорестад и Фризию» (Бертинские анналы).
В следующем 837 году как сообщают Фульдские анналы: «Норманны, взимая дань, пришли на остров Вальхерен, убили там в пятнадцатый день до Календ июля [17 июня 837 г.] Эккехарда, графа этого места, и Хемминга, сына Хальфдана, наряду со многими другими и опустошили Дорестад; получив с фризов дань, они ушли обратно». Тоже событие отмечено и в Бертинских анналах: «В это время норманны, привычно вторгнувшись во Фризию, на острове, который называется Валакрией (Валхерен),
Таким образом, скандинавы были хорошо известны франкам, и опасность их разведчиков была сознаваема.
Для нас же интерес проставляет, что т.н. «послы» кагана росов оказались скандинавами - свеями. Конечно, на данном факте норманисты нафантазировали много чего. В том числе до сих пор муссируется идея существования Русского Каганата, состоявшего из скандинавов, на территории Поднепровья (или даже в Причерноморье). Идея, честно говоря, сомнительная.
![Или еще вариант: «Карта экспансии викингов Удоба». Источник: udoba.org. Причем в интернете эта карта (в ухудшенном варианте) также представлена на сайте частной школы, для объяснения материала по истории школьникам 6-го класса [вот такому и научат].](https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_69f8f1f3a38e126ba12c4c0e_69f8f5d9d3d25d71ba6c9361/scale_1200)
Давайте все же попытаемся разобраться с известным историческим фактом спокойно и логически.
Прибывшие к императору Византии, а затем к императору франков лица, опознанные как свеоны (свеи), могли быть самозванцами?
Могли. Если они действительно выполняли миссию разведки (шпионажа) с целью поиска мест для последующих грабительских набегов, то выдать себя за других, чтобы втереться в доверие, это прямо базовая функция.
Почему выдали себя за русов? Ну а за кого еще им себя выдавать? Если они прошли с купцами по «пути из варяг в греки», в процессе познакомились с жизнь местного населения, так что могут ответить на некоторые вопросы (причем даже сообщая реальную, а не вымышленную информацию). Территория Руси была отделена от Византии агрессивными племенами кочевых печенегов, контакты минимальны, информации о Руси в Константинополе меньше чем о Волжской Булгарии. Очень удобная «легенда» для разведчика получается.
Другой вопрос: Могли ли данные свеи быть реальными послами (или точнее посланниками) от кагана Руси в византийскому императору, хотя при этом, не имели никакого отношения к народу «рос»?
Как не странно тоже могли.
Такая практика – отправлять с оказией дипломатические послания [а что серьёзная экономия получается] – встречалась и в более позднее время. Так в XII веке арабский путешественник Абу Хамид Мухаммад ибн Абд ар-Рахим ал-Гарнати ал-Андалуси (обычно упоминаемый как ал-Гарнати), выходец из южной Испании, стал послом от венгерского короля к великому князю киевскому. В 1150 году аль-Гарнати впервые приехал в Венгрию и задержался там на 2 года. В 1152 году Абу Хамид аль-Гарнати просит у короля венгров («царя башкирд») [которым был тогда Геза II (1141–1162)] разрешения вернуться в мусульманские страны: «И вот просил я у царя башкирд разрешения выехать в страну мусульман, в Саджсин».
Разрешение он получает с условием вербовки наемников «из беднейших мусульман и тюрков тех, кто хорошо мечет стрелы». Кроме этого венгерский король, пользуясь данной оказией, отправил с ним письмо в Киев к великому князю Изяславу Мстиславичу: «И послал со мной письмо к царю славян и запечатал красным золотом, на котором было изображение царя. И послал он со мной человека, которого звали Исмаил ибн Хасан, одного из тех, кто читал под моим руководством. И был он из сыновей храбрых мусульманских эмиров, которые открыто исповедуют свою религию, а вместе с ним были его гулямы и группа его присных». Таким образом, весь состав венгерского «посольства» включал: венгров – 0 %, и различных мусульман инородцев – 100 %. При этом никто не будет отрицать, что они прибыли от народа называемого венгры [пусть у автора они и названы башкирд].
К тому же письмо придало ему определенный псевдо официальный статус. Сам Абу Хамид аль-Гарнати пишет: «И когда я прибыл в страну славян, то царь ее оказал мне почет, уважая его письмо и боясь его [царя Венгрии]. И перезимовали мы у него, а к весне выехали в страну тюрок, направляясь в Саджсин».
[Небольшой комментарий: король Геза II был женат на сестре киевского князя Изяслава Мстиславича, и во время пребывания ал-Гарнати в Венгрии в 1150 и 1151 гг. совершал походы против Юрия Долгорукого, вернув своему зятю княжение в Киеве. Так что ал-Гарнати очевидно не понимал взаимоотношения между ними и сделал ошибочные выводы; это также показывает, что его не посвящали в детали, а выполнял он функцию курьера]
В случае с «посольством» от народа рос можно совместить обе ранее отмеченные версии. Можно предполагать что ситуация сложилась следующим образам:
Группа скандинавских разведчиков, засланных для планирования последующих грабительских набегов, проезжала с купцами через территорию Руси. По пути они встретили кагана Руси, который, узнав куда они направляются, решил передать с ними письмо к императору Византии. Может (хотя и сомнительно) это было устное послание, т.к. вопрос спорный была ли тогда письменность или нет. Впрочем, письмо могло быть написано и на греческом языке, греческими буквами (тем более, не известно были ли в Константинополе переводчики с древнерусского). Для разведчиков, имея письмо, выдать себя за послов от малоизвестного для византийцев народа, это был шанс, которым нельзя было не воспользоваться.
Еще одним примечательным моментом сюжета 839 года является, что события происходили параллельно с началом истории Рорика «Дорестадского» (в России более известного как Рорик «Ютландский», и которого норманнисты отождествляют с летописным Рюриком). В это время в Бертинских анналах уже появляется упоминания короля данов Хериольда (Харальда «Клака»), изгнанного сыновьями Готфрида. Харальд Клак считается или дядей (Бертинские анналы) или братом (Фульдские анналы) Рорика. В 826 году Харальд «Клак» вместе с родней (и вероятно Рориком) крестился в Майнце, чтобы угодить Людовику I «Благочестивому», и заручиться его помощью борьбе за власть в королевстве данов.
Людовик ему выделил графство Рюстринген во Фризии, но военной помощи не оказал. В результате в 827 году Харальд был изгнан (вместе с Рориком) королем Хориком I (сыном Готфрида) и поселился в предоставленном ему лене (или скорее бенефиции) во Фризии. Возможно последующие ежегодные (в 834, 835, 836, 837 гг.) нападения на Фризию данов и норманнов связана с конфликтом Харальда «Клака» с королем данов Хориком I. Тем более что власть среди данов сыновья Готфрида захватили при помощи свеев.