Люди Рима / Gente di Roma. Италия, 2003. Режиссер Этторе Скола. Сценаристы: Этторе Скола, Паола Скола, Сильвия Скола. Актеры: Джорджо Коланджели, Антонелло Фассари, Фабио Феррари, Стефания Сандрелли и др. Комедия. Премьера: 31.10.2003. Прокат в Италии: 0,05 млн. зрителей. Прокат во Франции: 0,05 млн. зрителей. Прокат в Испании: 0,03 млн. зрителей.
Рим. Эпизоды обычной жизни множества обычных персонажей…
Как это во многих случаях бывало с фильмами Этторе Сколы, итальянская пресса откликнулась на «Людей Рима» противоречивыми рецензиями.
Сначала приведу позитивные мнения.
Сценарист и кинокритик Туллио Кезич (1928-2009): «Скола приглашает нас в грандиозное путешествие по столице, объединяя серию великолепных карикатур. Я использую это слово, чтобы вспомнить начало карьеры Этторе как карикатуриста, но в самом высоком смысле. Не теряя своей индивидуальности, репортер запечатлевает так много мимолетных моментов, что перечислить их все невозможно. ... Прекрасная операторская работа Франко Ди Джакомо, быстрый монтаж Раймондо Кручиани и вдохновенное музыкальное сопровождение Армандо Тровайоли, который реагирует так, словно является первым зрителем фильма. Завораживающие и откровенные, «Люди Рима» обречены на то, чтобы романтизировать кого угодно» (Kezich, 2003).
Журналист Энцо Натта (1933-2021): «В «Людях Рима» Этторе Скола смотрит на него ироничным взглядом человека, начавшего свою карьеру как карикатурист, но также и меланхоличным взглядом того, кто наблюдает за распадом духа, который веками делал город неуязвимым, но также наделял его необычайной способностью к выживанию» (Natta, 2003).
Роберто Непоти: «Скола посвящает личный альбом кратких и блестящих заметок городу, который он считает полностью своим, хотя он и не является его родиной. Рим, изображенный через «тени» его старых и новых жителей: под хитрым взглядом режиссера он предстает одновременно великолепным и непристойным, сохраненным и обновленным, обогащенным новыми потоками и извращенным недоверием. … Однако никаких жалоб, Скола — это Скола, и он не теряет своего стиля» (Nepoti, 2003).
Игнацио Сенаторе: «Скола создает минималистичный фильм, состоящий из коротких историй, почти хаотично соединенных одна за другой. Намеренно сдержанный тон демонстрирует острое понимание человечества, которое изо всех сил пытается справиться с жизненными невзгодами, но со временем становится все более неуверенным, хрупким и дезориентированным. Различные сюжетные линии, следующие одна за другой и сосредоточенные вокруг автобуса, пересекающего столицу, не всегда кажутся цельными и придают фильму ощущение хаоса, которое одновременно интригует и отталкивает зрителя» (Senatore, 2016).
Арман Лучано: «Проблема неизбежно ставшей нестабильной работы, многоэтническое измерение, неизбежно требующее антропологической трансформации населения, политические вопросы, постоянно подпитывающие жаркие дебаты, меняющиеся семейные и межличностные отношения, надвигающаяся смерть, память о трагической истории, которая не перестает преследовать тех, кто ее пережил: короче говоря, Скола использует весь свой человеческий и культурный багаж, создавая убедительный портрет трансформации, происходящей в городе. Он, безусловно, использует в целом лёгкий, но никогда не поверхностный тон (как мог такой человек, как Скола, создать что-то поверхностное?), скорее разочарованный, сразу переходя к сути проблем, начиная с самых основ, с простоты народной души Рима» (Luciano, 2020).
С меньшим энтузиазмом отнесся к «Людям Рима» кинокритик Фабио Ферцетти: «Люди Рима» — не идеальный фильм. Не всё в нём одинаково хорошо, вымысел не всегда сочетается с наблюдением. Но это лишь детали. Выбирая открытую, фрагментарную форму, Скола, кажется, отходит от темы. Вместо этого он постоянно перебирает две-три навязчивые идеи, которые придают силу целому фильму. Старое и молодое. Толерантность, заложенная в ДНК столицы, и мелкий, невидимый, коварный расизм. Римляне вчерашнего дня и римляне завтрашнего дня, которые, возможно, и другого цвета кожи, но уже усвоили «философию» города». … Вечный город стареет. Его режиссер тоже, и он этого не скрывает. Но не без веселья и легкой гордости» (Ferzetti, 2003).
Однако кинокритики Марко Каваллери и Умберто Мартино были настроены к «Людям Рима», скорее, негативно, упрекая Этторе Скола в банальности, карикатурности и небрежности:
«Нам определенно нужно иметь интерес к повествованию: интерес, которого, похоже, у Сколы больше нет. Скетчи остаются скетчами, некоторые более удачные, другие откровенно бесполезные, если не сказать неловкие. Повествование страдает до такой степени, что теряется среди пугающе очевидных фактов, персонажей, которые в основном карикатурны, и небрежной режиссуры… Безусловно, честный, настолько обезоруживающий и располагающий к себе, что о нем невозможно сказать ничего плохого; но и ничего хорошего о нем сказать тоже невозможно» (Cavalleri, 2025).
«Постоянное сопоставление противоположных образов — построенных на красоте и уродстве столичного чудовища и на характерных персонажах, воплощающих или обсуждающих пороки и добродетели среднестатистического римлянина — лишает фильм выразительной силы и любви к городу, за которые известен автор: антитезы, которые кажутся натянутыми, если не сказать банальными… Скола… делает акцент на макросоциальных темах: расовая интеграция, нестабильность рабочих мест и маргинализация пожилых людей. … Однако сам фильм неуместен» (Martino, 2003).
Конечно, «Люди Рима» – далеко не лучшая работа Мастера. В ней есть, на мой взгляд, и поверхностность, и хаотичность, и местами невнятность. Сейчас эта скромная по всем параметрам картина воспринимается как прощание Этторе Сколы с Вечным городом, его проблемами и его обителями…
Увы, этот лишенный развлекательности и четкой сюжетной линии фильм не смог заинтересовать массовую европейскую аудиторию. Как в Италии, так и во Франции и Испании «Люди Рима» не смогли собрать даже шестидесяти тысяч зрителей…