БЕСЕДЫ на Евангелие от Иоанна на день (Неделя 4-я по Пасхе)
Слово тридесят шестое
Сие́ па́ки второ́е сотвори́л есть Иису́с зна́мение, прише́д от Иуде́и в Галиле́ю. По сих бе пра́здник иуде́йск, и взы́де Иису́с во Иерусали́м.
Я́коже в руда́х зла́то, ниже́ мале́йшую струю́ презре́ти у́бо кто претерпи́т су́щых о сих лю́тых, а́ки мно́го соде́ловаемо бога́тство, си́це и в боже́ственых писа́нии, йо́ту еди́ну или́ еди́ну черту́ не нетще́тно претещи́, но вся испытова́ти подоба́ет. Ду́хом бо Святы́м вся реко́шася, и ничто́же изли́шне в них. Смотри́ у́бо и зде, что рече́ евангели́ст? «Сие́ па́ки второ́е сотвори́л есть зна́мение Иису́с, прише́д от Иуде́и в Галиле́ю». Ниже́ бо «второ́е» про́сте приложи́л есть, но еще́ чу́до самаря́н име́ет, показу́я я́ко и второ́му зна́мению бы́вшу, не у́ к высоте́ оне́х достиго́ша, и́же ничто́же ви́девшых.
«По сих бе пра́здник иуде́йский». Кото́рый пра́здник? Мне ви́дится, Пятидеся́тницы. «И взы́де во Иерусали́м». Ча́сте в пра́здницех пребыва́ет во гра́де: о́во у́бо, да возмни́тся с ни́ми пра́здновати, о́во же, да мно́жество привлече́т неле́стное, наипаче во днех сих просте́йше пребыва́юще и схожда́хуся.
Ева́нгелие:
Есть же во Иерусали́мех о́вча купе́ль, глаго́лема евре́йски Ви́фезда, пять притво́р име́ющи, в не́мже лежа́ше мно́жество хромы́х, слепы́х, сухи́х, ча́ющих движе́ния воды́.
Толкова́ние:
Кото́рый исцеле́ния о́браз сей? Ко́е нам та́инство гада́тельствует? Не про́сте бо, ниже́ ту́не сия́ написа́шеся. Но бу́дущая нам а́ки на ико́не и о́бразе подпису́ет, я́кобы не зело́ пресла́вно, не нача́янно прише́дше, повреди́тися от мно́гих ве́ры си́лою. Что ли у́бо есть е́же подпису́ет? Хотя́ще креще́ние дая́тися, мно́гу си́лу име́ющей дар вели́к, креще́ние, грехи́ очища́юще и в ме́сто ме́ртва жи́ва творя́ще.
Я́коже у́бо на о́бразе пропису́ет сия́ купе́ль, и ины́ми мно́гими. И пе́рвее у́бо дае́тся вода́, очища́юща теле́с скве́рны и оскверне́ния не су́ща, но мня́щаяся бы́ти, си́речь я́же от смертоно́сных часте́й: я́же от прока́зы, я́же от таковы́х ины́х. И мно́го у́бо кто уви́дит водо́ю бы́вшая в Дре́внем сего́ ра́ди непщева́ния. Но оба́че к принужа́ющему да и́дем ны́не. Пре́жде у́бо скве́рны теле́с, пото́м же и неду́ги разли́чныя твори́т разреша́тися водо́ю. Хотя́ бо нас Бог ближа́йша привести́ креще́ния ве́ры, не ктому́ скве́рны про́сте то́кмо, но и неду́ги исцеля́ет. И́же бо ближа́йши и́стинны о́браз: и о креще́нии, и о стра́сти, и о ины́х светле́йши дре́вних бе́ша...
Полный церковнославянский текст (Источник: Беседы на Евангелие от Иоанна)
#Иоанн #Златоуст #Евангелие #Беседы
