Но вот как раз жену вне церкви искать, мне кажется, нерационально, потому что в церкви очень много православных девушек.
Почему опасно искать жену вне церкви? Её, конечно, можно найти, воцерковить, а потом на ней жениться. Но жениться на невоцерковлённой девушке очень опасно. Почему?
Что такое воцерковлённость? Это не просто посещение храма по воскресеньям вместо, скажем, тенниса. Можно и на теннис ходить, и в храм — суть не в этом.
Суть в том, что когда человек верит в Бога, у него есть чувство греха — в большей или меньшей степени, в зависимости от глубины веры. У него есть определённые христианские принципы. И как вы будете взаимодействовать со своей супругой, если у неё другие, нехристианские принципы?
Она может сказать: «А что такого? Сначала один ребёнок, потом — аборты. Ты всё придумал со своей церковью». И что? Ничего не докажешь, что это грех.
Или вопрос послушания мужу: «Ты вообще где родился? В XV веке? Сейчас XXI век! Полный паритет!»
Иногда на словах — полный паритет в отношениях: получается, что вы должны слушаться жены, исполнять её желания. Но желания не всегда имеют христианское содержание — как раз наоборот, потому что основаны на нехристианских принципах.
Например: «Ты должен дать мне много денег. В этом счастье — в большом количестве денег. Нужно давать много денег, чтобы мы ездили на дорогие курорты. Никаких детей — они слишком много съедают и отнимают время. Потом, конечно, родим ближе к сорока, а сейчас поживём для себя. А пока — деньги на курорты и на мою косметику. Я твоя любимая жена, значит, нужны дорогая косметика, дорогие украшения, дорогая одежда. Ты меня любишь или не любишь, я не поняла?»
То есть ты должен служить ей своей зарплатой. А она ещё посмотрит: «Знаешь, Вася мне что‑то говорил, и Петя… Ты тут не один. Или служи, или…»
Я немного утрирую, хотя иногда ситуация бывает даже жёстче, о чём мне рассказывают некоторые молодые люди. А дальше — хоть воруй, чтобы были деньги.
Иначе говоря, для воцерковлённого человека главное в жизни — христианская любовь. Иногда я говорю о человеке, который просто ходит в церковь и думает, что он воцерковлённый. Но именно эту любовь он пытается реализовать прежде всего в своей семье.
У невоцерковлённого человека приоритеты могут быть любыми. Иногда у молодых людей, в том числе у девушек, есть какие‑то христианские принципы — просто так повелось в семье, пусть даже она не очень воцерковлённая. Но грех силён: он возникает, соблазняет. Воцерковлённый человек знает, как с ним бороться.
Мне многие женщины рассказывали, что влюблялись — замужние, православные: например, в учителя в школе или ещё в кого‑то. Мы люди грешные… И они поступали так: всё исповедовали, каялись. Многим, к сожалению, не всем, но тем, кто это делал, удавалось выйти из этой ситуации и сохранить семью. Иногда даже так, что объект любви и не знал, что в него кто‑то влюбился, — всё осталось внутри.
А как поступит невоцерковлённая девушка? «Это же любовь! Как я могу её предать? С ним я буду абсолютно счастлива». Потом она поймёт, что он хуже, чем вы, но в момент влюблённости…
Человек в состоянии эйфории думает: «У нас двое детей. Ну и что? Ты что, не будешь видеть их по воскресеньям?»
Разные случаи бывают — в большей или меньшей степени. Понятие греха и борьбы с ним — не какая‑то абстрактная вещь. Кто‑то, как я уже говорил, занимается теннисом, кто‑то боксом — а это то, что помогает жить, становится источником жизни, помогает сохранить семью. Или ты не сохранишь семью, потому что человек не хочет этого делать: у него другие принципы, он живёт по‑другому.
Я знаю много случаев, когда приходится беседовать с людьми уже в кризисной ситуации: либо человек был не очень воцерковлён, либо отпал от церкви. Говоришь молодому человеку, советуешь, а он отвечает: «Она тебя слушать не хочет. Все твои фразы её раздражают, все объяснения про любовь её раздражают — у неё совсем другой взгляд на жизнь». Такое, к сожалению, бывает.
Когда‑то я читал статистику — не знаю, как сейчас, но лет 30 назад больше 50 % разводов инициировали женщины.
Поэтому ещё раз скажу: одно лишь хождение в церковь не даёт абсолютной гарантии. Но если человек по‑настоящему воцерковлён, искренне верит в Христа и в Бога — это спасение для него и для его семьи, реальное или потенциальное. Потому что он знает, где зло, где добро, знает, как со злом бороться, имеет от Бога силы победить это зло в себе и, насколько возможно, в окружающих. Это очень важный момент.
Многие поначалу этого не понимают, но, прожив лет 10 в браке и столкнувшись с ситуациями, которые я описал, начинают осознавать: всё не так просто.
Текст основан на видео с канала «Экзегет». Читайте ещё: