Ранний буддизм
Будда Шакьямуни жил и достиг просветления в Индии в V-IV вв. до н.э. После его ухода ученики начали формировать общины и передавали учение дальше. Первая крупная волна распространения произошла при царе Ашоке (III в. до н.э.), после чего учение начало поступать в Юго-Восточную Азию:
- Шри-Ланка (III в. до н.э.) — напрямую из Индии
- Мьянма (Бирма) (II-I вв. до н.э.) — из Индии и позднее из Шри-Ланки
- Таиланд (ок. III в. н.э. / активно с XII-XIV вв.) — преимущественно из Шри-Ланки
- Камбоджа (с V-VI вв. / усиление к XIV в.) — из Индии, позже из Таиланда
Выглядело это примерно так. Учителя много путешествовали и, конечно, открывали сокровищницу Дхармы новым людям. В сутрах есть истории, например, о встрече двух гуру, когда один ехал из Тибета в Индию, а другой обратно. Так происходил обмен, а иногда и конкуренция между разными традициями.
Тхеравада
Из раннего учения до разделения на школы в I в. до н.э. на Шри-Ланке оформилась школа Тхеравада («Учение старцев»). Она считается самой древней из сохранившихся. Из Шри-Ланки она повторно распространилась по материковой Юго-Восточной Азии, став доминирующей формой буддизма в Мьянме, Таиланде, Лаосе и Камбодже. От 60% до 95% буддистов этих стран тхеравадисты.
Махаяна
Махаяна («Великая колесница» как они сами себя назвали, Тхераваду же обзывали Хинаяна или «Малая колесница», но потом одумались и сейчас так не делают) начала формироваться в Индии примерно с I в. до н.э. Корневая сутра «Праджняпарамита» написана в это же время.
- Китай (I в.) — из Индии, к V в. сформировались самобытные версии (Чань)
- Корея (IV в.) — из Китая
- Япония (VI в.) — из Кореи, позднее адаптировался в местные формы (Дзен)
- Тибет (VII-VIII вв.) — напрямую из Индии попали Махаяна (сутры) и Ваджраяна (тантры)
- Вьетнам (II-VI вв.) — в основном из Китая. В континентальной Юго-Восточной Азии Махаяна позже была в основном вытеснена Тхеравадой, но здесь осталась доминирующей.
Ваджраяна
В Индии в V-VII вв. на основе Махаяны и под влиянием эзотерических тантрических практик (мандалы, мантры, йога) сформировалась Ваджраяна («Алмазная колесница»). Именно в этой форме буддизм массово пришел в Тибет и позже в Монголию, откуда дошёл до России.
Тибет
Развитие учения в Тибете началось в VII в. Попав в виде уже развитых школ Махаяны и Ваджраяны, оно встретилось с местной религией бон. Четыре основные школы тибетского буддизма:
- Ньингма (VII в.). Высшая практика — Дзогчен.
- Кагью (IX в.) — школа устной передачи. Высшее учение — Махамудра.
- Сакья (XI в.) — наследственные линии учителей
- Гелуг (XIV-XV вв) — строгая монашеская дисциплина, логика, институт Далай-лам
Монголия
Первые контакты с буддизмом датируются II в. до н.э., но полноценное распространение шло волнами: в XIII в. (из Тибета и Китая), а затем особенно интенсивно в XVI-XVII вв. В XVIII в. тибетский буддизм школы Гелуг стал государственной религией. Именно через Монголию буддизм в основном проник в Россию.
Россия
- Алтай, Приморье (VI-X вв.) — через тюркские племена и из древнего государства Бохай (Махаяна)
- Калмыкия (с 1630-х) — из Монголии
- Бурятия (с XVIII в.) — из Монголии и Тибета (школа Гелуг)
- Тува (с XVIII в.) — из Монголии
Традиционной формой буддизма в России является тибетский буддизм школы Гелуг, относящийся к направлению Ваджраяны в рамках Махаяны. Другие направления представлены сильно меньше.