Речь пойдёт о двух ликах деструктивной формы эгоизма.
Обычно эгоистом называют «любящего» себя. Это проявляется в требовании уважения его другими, контроле того, что о нём говорят, как он выглядит, нетерпимости к критике и ревностном выпячивании себя при сравнении с другими.
Но бывает и негативный эгоизм, анти-форма, которая выглядит как прямая противоположность, вместо «любви» там ненависть к себе. Что роднит его с нарциссизмом (вторичным, как ответ на фрустрацию): внешнее самовосхваление часто служит защитой от глубокого чувства неполноценности. Такое само(не)любие проявляется в самосаботаже, завышенных требованиях к себе (что иногда даёт видимые успехи), драматизации и самоуничижении.
Чтобы разобраться, как это работает, представьте истеричную любовь-разочарование строгого и чересчур требовательного родителя, который ждёт от ребёнка только отличных оценок и побед. Это тоже крайне высокое внимание к себе, к собственной жизни, просто выводы из него всегда негативные.
Такой человек предъявляет к себе нереальные требования и ждёт достижений практически во всём. Для него критически важно хорошо выглядеть в глазах других. Как и в привычном эгоизме, здесь есть чрезмерная фиксация на «я». Просто это «я» считается недостойным и подлежащим жёсткой переделке.
Корень проблемы в разрыве между «подлинным я» и идеализированным или «ложным я», образом предъявляемым миру. В психоанализе «ложное я» рассматривается как защитный механизм, но мы углубляться в причины недуга не будем (если интересно, можно почитать Кохута). Огромные силы уходят на поддержание этого фасада и избегание ситуаций, где он может пошатнуться. Чем дольше играешь в игру, тем больше уходишь от реальности и тем меньше понимания каков я на самом деле.
Это порождает парадоксальный набор черт, где внешнее поведение противоречит внутреннему состоянию. Не выносит критики, но сам критичен к себе до садизма (вплоть до самоповреждений). Не способен принимать комплименты, потому что не может поверить с одной стороны, а с другой понимает, что хвалят историю о себе, а не его самого. С трудом радуется за других, чужие успехи вызывают зависть и боль. Общение с другими через «а я», «а у меня», опережая возможную критику (которой зачастую не подразумевается) и стремясь доказать свою ценность.
«Синдром самозванца» одна из форм саботажа в делах, иногда и в отношениях («недостаточно хорош для любви», «комплименты ложь»). Чтобы избежать потенциального (но не обязательного на самом деле) разоблачения, человек погружается в безопасную, неконкурентную среду, где много изучения, попыток, планирования, фантазий, но нет реальных артефактов, которые фиксируют достижение. Каждое результирующее действие убивает иллюзию потенциала и оголяет страшную реальность, где он может оказаться менее компетентным, не таким способным, неумелым. Критика в этих сферах наносит наибольший урон. Часто такой человек так и не начинает, имея порой и талант.
Ненависть его инструмент. Ею человек пытается заставить себя и своё подлинное я соответствовать красивой картинке. Но, ненавидя себя человек теряет возможность взрастить, улучшить себя. Как и с обычным эгоизмом «я» раздуто, но здесь оно работает против носителя.
Здоровая альтернатива в принятии себя всего целиком без условностей через процесс активного самосострадания (не ядовитой жалости и пассивном наблюдении пороков). Так открывается доступ к целостному и аутентичному бытию.