В то время как Лейбниц, Кант и Гегель могли бы считаться оптимистами (людьми, которые верят в улучшение человеческой жизни), Шопенгауэр является первым (и последним) мыслителем во всей западной философии , который создал полный и систематический пессимизм.
Но он интересен и по другим причинам. В своей серии книг «Великие философы» (1987) Брайан Маги, написавший объёмную книгу о Шопенгауэре, представил его как «единственного крупного западного философа, проводившего серьёзные и интересные параллели между западной и восточной мыслью».
Мэги продолжает: «Он был первым крупным западным философом, открыто и прямо заявившим об атеизме. Он ставил искусство выше в иерархии вещей и говорил о нем больше, чем любой другой важный философ…
Сам он был одним из величайших писателей немецкой прозы. Многие его предложения настолько блестяще афористичны, что их вырывали из контекста и публиковали отдельно в небольших сборниках эпиграмм».
Юмористические эпиграммы Шопенгауэра
Чтобы вы имели представление о творчестве Шопенгауэра, вот несколько его многочисленных эпиграмм:
- Талант попадает в цель, в которую никто другой не может попасть. Гений попадает в цель, которую никто другой не видит.
- Жизнь - это бизнес, который не покрывает свои издержки.
- Говорят, что удовольствие в этом мире перевешивает боль… Если читатель хочет быстро убедиться в истинности этого утверждения, пусть сравнит чувства двух животных, одно из которых поедает другое.
- В обычном общении с окружающими каждый человек стремится доказать им свою неполноценность.
- Почти все наши печали проистекают из наших отношений с другими людьми. Нет более ошибочного пути к счастью , чем мирская суета.
- Найти счастье внутри себя сложно, но найти его где-либо ещё невозможно.
Вот почему вы смеялись, по словам самого Шопенгауэра.
Вероятно, вы посмеивались, читая эти афоризмы. Но почему? У Шопенгауэра есть своя теория смеха, которая является разновидностью теории несоответствия, согласно которой смех возникает из противоречия между концепцией (тем, что люди думают, что происходит) и реальностью (тем, что происходит на самом деле), - подчеркивая несоответствие разума и восприятия.
Таким образом, когда люди смеются над нами (а не вместе с нами), они заполняют пробел между нашим представлением о себе или общим представлением людей о нас и печальной реальностью.
Многие, читая афоризмы Шопенгауэра, смеются лишь вяло, потому что чувствуют угрозу с их стороны. Но те немногие, кто смеется от души, ощущают освобождение благодаря их проницательности.
В этот момент чистого восприятия, смеясь, они, пусть и всего на несколько секунд, освобождаются от тирании Воли - слепой, иррациональной силы, которая, согласно философии Шопенгауэра, лежит в основе всей реальности и обязывает нас существовать, стремиться и страдать без цели.
Теория плача Шопенгауэра
У Шопенгауэра также была теория плача. Плач, являющийся физическим выражением душевных страданий, - это форма самосострадания. Как таковой, он требует взгляда со стороны на самого себя, поэтому животные не плачут, а дети не плачут, если никто не видит.
Шопенгауэр приводит пример человека, который не думал оплакивать свои страдания до тех пор, пока ему не представили краткое изложение его дела в суде, и его не заставили задуматься о своих страданиях - тогда он внезапно разрыдался.
Когда мы плачем, мы становимся «и страдающим, и сострадательным наблюдателем». Поскольку плач исходит из самосострадания, он внушает окружающим, что плачущий способен на сострадание и, следовательно, достоин сострадания. Психопаты не плачут, или плачут только крокодильими слезами.
И ещё одна причина, почему Шопенгауэр смешной.
Для меня Шопенгауэр важен еще и потому, что он первым со времен античности предложил всеобъемлющее решение проблемы жизни и страдания.
Помимо того, что он был великим философом, он был прекрасным психологом, поэтому мы часто смеемся вместе с ним.
Но почти так же часто мы ловим себя на том, что смеемся над ним, что, как мне кажется, объясняется несоответствием между его возвышенной философией умеренности и сострадания и его собственными хулиганскими выходками.