В запретном городе множество зданий, и во многих из них расположены выставки. Некоторые из них платные, другие бесплатные.
Одна из них посвящена изделиям из нефрита.
Нефрит - это минерал группы амфиболов с волокнистой структурой, отличающийся высокой прочностью.
Цвет у него чаще всего зеленый (от светлых до темных тонов), но бывает белым, серым, черным.
Вот образцы гранита из разных стран. Считайте сначала верхний ряд, затем нижний:
Заметили, что образцы 13 - белый и 14 - зеленый образцы привезены из России с озера Байкал?
На этой выставке представлен нефрит из Хотана.
Хотан (和田), расположенный на юге Синьцзян-Уйгурского автономного района, исторически известен как «Юйтянь (于阗)» или «Хэтянь (和阗)», что означает «место, приносящее нефрит». Он долгое время был самым значимым источником нефрита в Китае.
Хотанский нефрит относится к разновидности нефритов, состоящих в основном из тремолита и актинолита, с характерной переплетенной волокнистой структурой, которая соответствует качеству, необходимому для драгоценного камня.
Археологические находки и исторические записи показывают, что добыча нефрита в Синьцзяне восходит к периоду неолита, когда из тремолитового нефрита изготавливали в основном простые инструменты.
После династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) хотанский нефрит начали перевозить в центральный Китай. В эпоху династии Тан (618–907) Шелковый путь ускорил транспортировку нефрита.Поскольку добыча и торговля хотанским нефритом продолжались на протяжении династии Сун (960–1279), он постепенно утвердился в качестве важнейшего материала для нефритового ремесла центрального Китая. К периоду династии Мин (1368–1644) горняки смогли разрабатывать месторождения хотанского нефрита в горах, а с 1759 года высококачественный хотанский нефрит регулярно преподносился двору династии Цин в качестве дани и стал основным источником императорского нефрита.
Темно-зеленый диск «би» с узором шелкопряда
碧玉兽面卧蚕纹璧 Dark green jade bi with animal-mask and silkworm pattern
Период: Правление Цяньлуна, династия Цин (1736–1795 гг. н. э.)
Диск «би» символизирует небо. "Узором шелкопряда называют точки в середине круга.
Белые нефритовые скипетры «чжэнь гуй» с маркой правления Цяньлуна
乾隆款白玉镇圭 White jade zhen gui with the Qianlong reign mark
Период: Правление Цяньлуна, династия Цин (1736–1795 гг. н. э.)
«Юйгуй» (Jade Gui) — это важнейший ритуальный предмет в древнем Китае, появившийся еще в эпоху неолита. Данная группа скипетров была изготовлена нефритовыми мастерами в 14-й год правления Цяньлуна (1749 г.) по приказу императора. Дизайн опирается на классические каноны, описанные в трудах эпох Северной и Южной Сун.Каждое изделие украшено уникальной резьбой с одной стороны:
«Многие драгоценные сокровища императорского дворца династии Цин и печати Сына Неба были изготовлены из нефрита. Среди двадцати пяти государственных печатей, считавшихся важнейшими реликвиями государства, двадцать три были нефритовыми, и многие из них были выполнены из хотанского нефрита.
Книги (альбомы) составлялись из нефритовых пластин, соединенных вместе, и использовались для записи важных событий; часто встречаются нефритовые книги, содержащие указы о присвоении титулов, присвоении почетных имен, а также множество книг с императорскими стихами, панегириками, записями и надписями.
Кувшин из серовато-зеленого нефрита в форме «монашеской шапки» с императорским стихотворением Цяньлуна
Династия Цин, период правления Цяньлуна (1736–1795 гг. н. э.)
Кувшин имеет широкое горлышко, короткую шею, выпуклое тулово и круглое основание. У него острый носик и плоская ручка в форме жуи. Край горлышка выполнен в виде трехступенчатого возвышения, а крышка скрыта внутри, что придает сосуду сходство с монашеской шапкой (цзямо).
На дне кувшина выгравировано императорское стихотворение, написанное в 40-й год правления Цяньлуна (1775 г.), под названием «Ода нефритову кувшину в форме монашеской шапки из Хотана»:
«В горах Куньлунь и реке Куньшу рождается чистейшая эссенция нефрита, из которой мастера высекают сосуды.
Белизна его подобна бараньему жиру и не имеет изъянов,
а форма напоминает знаменитые красные сосуды эпохи Мин.
Он похож на атрибут буддийского монаха,
которому не хватает лишь рясы из лоскутков.
В мусульманских землях нет подобных монахов,
это древняя история, будто сам Трипитака (Сюаньцзан) оказался среди мирян».
В конце стихотворения стоит подпись: «Начертано императором в первый месяц весны года Ивэй (1775)», а также печати «Цянь» и «Лун».
Форма «монашеской шапки» пришла в китайскую керамику и изделия из камня из тибетского буддизма. Император Цяньлун был большим ценителем искусства и часто заказывал гравировку собственных стихов на предметах, которые ему особенно нравились. В данном тексте он подчеркивает качество нефрита (сравнивая его с эталонным «бараньим жиром») и связывает форму сосуда с буддийскими традициями.
Элегантность нефрита (玉之雅)
Императорские изделия из нефрита династии Цин воплощают в себе изящество и утонченность, что особенно заметно в предметах для кабинета ученого и изделиях, выполненных в архаическом стиле. В основном они изготавливались из высококачественного хотанского нефрита.
Нефритовые канцелярские принадлежности поражают разнообразием стилей: от мощных и первобытных до креативных и нежных, от замысловато украшенных до эстетично сдержанных.
Декоративные мотивы часто передают дух «литерати» (просвещенной элиты). Эти предметы были одновременно функциональными и визуально привлекательными.
В период правления императора Цяньлуна почтение и восхищение древностью укоренились среди интеллектуалов еще глубже, чем в прошлые династии.
Сам император заказывал многочисленные нефритовые изделия «под старину», что отражало его глубокую любовь к элегантной античной эстетике.
Это демонстрировало его солидарность с уважением к древности и его стремление к нравственному совершенствованию, художественному мастерству и глубокой связи с мудростью древних мудрецов.
«Изделия из нефрита, созданные для удовольствия цинского двора, предназначались для эстетического созерцания, тактильного наслаждения и досуга.
Они включали в себя искусно вырезанные украшения из хотанского нефрита, небольшие нефритовые предметы, хранившиеся в шкатулках и футлярах, а также предметы для отдыха, такие как доски для игры в Го, шахматные фигуры, нарды и другие игровые наборы.
Это набор для традиционной китайской настольной игры Сянци (китайские шахматы).
Фишки выполненны из двух видов нефрита: светлого (белого) и темного (зеленого), что соответствует двум сторонам в игре. Сами фишки хранятся в изысканной шкатулке, украшенной инкрустацией.
Названия фишек:
帥 (Шуай) / 將 (Цзян): Маршал / Генерал (самые важные фигуры, аналоги короля).
- 炮 (Пао): Пушка.
- 車 (Цзюй): Колесница (ладья).
- 馬 (Ма): Конь.
- 相 (Сян) / 象 (Сян): Советник / Слон.
- 士 (Ши): Телохранитель.
- 兵 (Бин): Солдат (пешка).
Для императора Цяньлуна созерцание нефрита было способом провести время вдали от государственных дел, пообщаться с природой и воплотить единство человечества и космоса, стремясь к высшему состоянию просветления.
Карта маршрутов распространения исламского нефрита на восток в XVIII–XIX веках
(Карта составлена на основе иллюстраций из книги господина Дэн Шупина «Сокровища из-за гор Куньлунь»)
Географические пункты и Династии:
Константинополь (Constantinople) — Османская династия (Ottoman Dynasty).
Самарканд (Samarkand) — Династия Тимуридов (Timurid Dynasty).
Сефевидская династия (Safavid Dynasty) — территория современного Ирана.
Дели (Delhi) и Агра (Agra) — Династия Великих Моголов (Mughal Dynasty).
Узловые точки (Синьцзян):
Кашгар (Kashgar)
Хотан (Hotan) — главный источник нефрита.
Пекин (Beijing) — Династия Цин (Qing Dynasty).
В периоды правления императоров Цяньлуна и Цзяцина изделия из нефрита из Центральной, Южной и Западной Азии, а также из Восточной Европы попадали к императорскому двору через Синьцзян.
Эти импортные нефритовые изделия император Цяньлун назвал «индустанским нефритом», а в современном научном мире они известны как «исламский нефрит».
Этот художественный обмен через нефрит отражает культурное взаимодействие между Китаем и миром, подчеркивая открытость и инклюзивность китайской цивилизации».
Юэлин Цзупэй (月令组佩) — Набор подвесок «Календарный цикл»
Описание: Этот набор из тринадцати подвесок вырезан из цельных кусков белого хотанского нефрита. Их можно собрать в единую композицию или рассматривать по отдельности.
Центральный элемент: Выполнен в форме цветка с подвижной сердцевиной — это сложнейшая техника резьбы, где шесть концентрических колец вложены друг в друга и могут свободно вращаться. Этот метод считается «утраченным искусством» (цзюэи).
На одной стороне вырезаны символы долголетия и весны: нарцисс, бегония, родея («вечная зелень») и гриб линчжи. На другой стороне выгравированы названия двенадцати музыкальных тонов древнекитайской двенадцатитоновой шкалы (люй-люй).
Двенадцать подвесок по месяцам: Каждая из двенадцати подвесок имеет форму лепестка. На одной стороне изображен цветок, соответствующий месяцу, а на другой — каллиграфическое описание его сути:
- Январь (Дикая слива): Вестник весны.
- Февраль (Абрикос): Краса абрикосового леса.
- Март (Персик): Очарование нежного персика.
- Апрель (Пион): Пышный алый цвет.
- Май (Гранат): Яркое киноварное сияние.
- Июнь (Лотос): Чистота и изящество священного лотоса.
- Июль (Мальва): Сердце, обращенное к солнцу.
- Август (Османтус): Плывущий аромат.
- Сентябрь (Хризантема): Величие золотой хризантемы.
- Октябрь (Гибискус): Буйство красок.
- Ноябрь (Камелия): Сияние драгоценных жемчужин.
- Декабрь (Нарцисс): Фея, скользящая по волнам.
Бронзовые сосуды гу
В периоды правления императоров Цяньлуна и Цзяцина (династия Цин) мода на архаизацию (подражание древности) достигла своего расцвета.
История формы: Бронзовые сосуды гу в периоды Шан и Чжоу использовались как сосуды для вина. Их форма была удобна для того, чтобы держать их в руках.
В эпоху Цин сосуды такой формы стали делать из самых разных материалов и в тысячах вариаций. Они служили предметами для подношений, вазами для цветов, украшениями интерьера или просто предметами эстетического любования («игрушками» для знати).
Представленный в коллекции Музея Гугун (Запретного города) квадратный сосуд гу с узором маски таоте является результатом глубокого изучения древних материалов и форм.
При этом цинские мастера не просто копировали старину, но и вносили новшества, увеличивая пропорции и масштаб. Это демонстрирует идеальный баланс между «почитанием древности» и «инновациями», достигнутый в прикладном искусстве династии Цин.
Использование нефрита Нефритовые украшения и столовая утварь
В цинском дворе повседневное использование нефрита Хотан (Hetian jade) было представлено в основном украшениями и сосудами для ежедневных нужд.
Традиция украшения себя нефритом воплощает стремление к красоте. Конфуцианский идеал сравнивает качества благородного мужа — человеколюбие, справедливость, благопристойность, мудрость и верность — с природными свойствами нефрита, который символизирует от пяти до одиннадцати добродетелей.
Эта философия утвердила идеал «благородного мужа, подобного нефриту» и вдохновила поговорку «благородный муж никогда не расстается со своим нефритом».
Столовые приборы цинского двора включали чаши, тарелки, чайники, чашки, палочки для еды и ложки; одни были изысканно вырезаны, другие производились в более простых, не украшенных формах.
Маломасштабное производство хотанской столовой утвари началось на восемнадцатом году правления Цяньлуна (1753 г.), крупномасштабное производство началось после сорокового года правления (1775 г.) и достигло своего пика к семидесятилетию императора в 1780 году.
«Нефритовая столовая утварь цинского двора изготавливалась в основном из хотанского нефрита сортов цинъюй (серо-зеленый) и байюй (белый).
Нефритовые чайники, чашки и пиалы были одними из самых ярких предметов коллекции. Их производство и использование достигло расцвета в период правления императора Цяньлуна. Большая часть изделий заказывалась и изготавливалась специальным ведомством — Мастерскими Императорского дворца (Цзаобаньчу), но иногда их преподносили в качестве дани местные чиновники.
Чайные пиалы, выполненные из первоклассного нефрита, отличаются тончайшей работой и настолько тонкими стенками, что они способны пропускать свет. Во время чаепития сквозь них виден цвет чайного настоя, что придает процессу особое очарование.
Когда император проводил государственные церемонии, он использовал эти нефритовые чаши для "высочайшего пожалования чаем" в парадных залах дворца, чтобы укрепить духовную связь и добрые чувства между монархом и его подданными».
Вот такой замечательный зал.
Понравились ли вам эти изделия из нефрита?