Как часто, странствуя по страницам старых фолиантов, я ловлю себя на мысли: слова подобны древним монетам. Со временем их рельеф стирается, профили давно забытых царей исчезают, и мы пользуемся ими, совершенно не помня их истинной ценности.
То же самое произошло и с нашими сказками. Мы привыкли читать их детям на ночь теплым, убаюкивающим голосом. Сказки кажутся нам воплощением доброты и наивности. Но если мы, вооружившись оптикой поэта и фольклориста, вглядимся в эти строки внимательнее, по спине пробежит холодок.
Метафор и отсылок е старым религиям в наших сказках не меньше, чем в Библии.
1. Колобок: астрономическая трагедия
Помните этот нехитрый сюжет? Сбежал кусок теста от бабушки с дедушкой, катился по лесу, пел песенки, пока не был проглочен хитрой лисой. Кажется, смысл прост: не убегай из дома, а то пропадешь.
Но истинная поэтика этой сказки уходит корнями в языческую астрономию. Древний, изначальный вариант «Колобка» — это метафора лунного цикла. Колобок — это полнолуние, сияющий желтый диск на черном небесном своде. Каждое животное, которое он встречает на своем пути (Заяц, Волк, Медведь) — это созвездия, которые символически «откусывают» от луны по кусочку.
Месяц худеет, тает на глазах, пока не встречается с Лисой — символом темноты и затмения. Лиса съедает остаток Колобка, и наступает новолуние — безлунная ночь. А потом дед с бабкой (созидательные силы природы) снова наметут муки по сусекам и испекут новую Луну. Выходит, мы с детства читаем детям сказку о бесконечном космическом цикле.
2. Избушка на курьих ножках: врата в вечность
Мы привыкли представлять жилище Бабы-Яги как забавный деревянный домик, который комично переминается с ноги на ногу, словно гигантская курица.
Однако в древности курицы здесь были совершенно ни при чем. Ножки были «курными». Славяне-язычники не хоронили мертвых в земле. Они строили небольшие домики смерти — домовины, которые ставили на высокие пни с обрубленными корнями. Эти пни окуривали дымом можжевельника или полыни, чтобы отпугнуть злых духов. Отсюда и «курные ножки» — то есть окуренные дымом.
Баба-Яга в этом контексте — не злая ведьма, которая хочет съесть добрых молодцев. Она — славянский Харон, проводник между миром живых и миром мертвых. Ее избушка стоит на опушке леса (граница миров), вход всегда обращен к лесу (миру мертвых). Именно поэтому Иван-царевич просит избушку повернуться «к лесу задом, ко мне передом» — он требует открыть ему врата в иное измерение.
3. Гуси-лебеди: белые посланники судьбы
Какая красивая, поэтичная птица — лебедь. Символ чистоты и верности. Но в сказке «Гуси-лебеди» эта стая выступает в роли безжалостных похитителей, уносящих маленького братца Иванушку.
Дело в том, что в архаичном сознании многих народов водоплавающие птицы считались психопомпами — проводниками душ. Птица, способная летать в небе, ходить по земле и плавать по воде, объединяла в себе все три стихии. Считалось, что весной лебеди приносят души младенцев из Ирия (рая), а осенью уносят с собой души умерших.
Когда Гуси-лебеди забирают мальчика, это отголосок древнего страха перед болезнью и смертью, которая внезапно, на белых крыльях, забирает слабых и беззащитных. А путешествие сестрицы Аленушки — это опасный шаманский спуск в нижний мир, чтобы отвоевать душу брата у хозяйки того света.
Мелодия древности
Изучая эти смыслы, я не испытываю страха. Наоборот, меня завораживает мысль о том, насколько глубока память нашего языка. То, что начиналось как суровые обряды выживания и попытки объяснить устройство Вселенной, тысячелетиями обкатывалось, как морская галька, пока не превратилось в гладкие, ласковые сказки для малышей.
Впрочем, эволюция мифов и сказок это естественный ход истории.
Адаптируются любые тексты и писания, а магия поэзии придаёт им мистический оттенок и ощущение, что человек не мог написать такие красивые тексты.
А какая сказка в детстве пугала вас больше всего?