Народное Дворянство
Дворянский Дом Свотиных-Мезенцовых
Его Светлость, Князь, Владимир Свотин
======================================
Мезенцы и Мезень.
Этническая группа и Край русских поморов
====================
Есть на севере Руси этническая группа русских поморов, называемая Мезенцы. Расположена она по берегам реки Мезень, больше к устью. Это Архангельская область, восточная её часть.
Места эти особыми дрогами и путями глобального значения не богаты, люди здесь живут с издавна, мало с кем общаются, немного замкнуты, даже изолированы, как географы говорят, ввиду географического положения. Для историков эта этническая групп людей интересна тем, что она сохраняет свою культурную архаичность.
Мезенцы делятся на средних и нижних. Нижняя часть реки Мезени заселялась переселенцами со стороны Нижней Двины. Их называют двинцами. Они привнесли в социокульт местного населения связи с северо-западом Руси, особенно с древненовгородской культурой строительства селений. Их дома строятся рядами, не хаотично, что говорит об общинном порядке их самоуправления. Их избовая резьба насыщена элементами барокко одновременно с классицизмом.
У соседних групп населения, к примеру, у лешуконцев и у коми-угорцев поселения идут кучкообразно, что говорит о семейно-родовом управлении, близком по своему социокульту к населению Верхнего Поволжья. Избы у них двухсрубовые с низкой двускатной крышей, росписи в основном посвящены местной флоре и фауне.
Одежда у нижних и средних мезенцев полихромная, женщина не претендовала на особости в верхней одежде.
Мезенцы, несмотря на свою изолированность от центров Северной Руси, были достаточно мобильны в установлении контактов с другими племенами. Они были изначально хорошими мореходами, что было бы невозможно без освоения ими ряда ремесленнических профессий. В своих контактах с угорскими, вепскими, карельскими, саамскими племенами, они выгодно отличались своей профессиональной и физиологической особостью, статностью, умелостью в разных сферах.
Мезенцы прибывали на ежегодные торговые регалии в Архангельск, где не столько торговали, сколько нанимались для выполнения сложных работ. Они ставили срубы для знатных людей, строили небольшие кораблики, амбары, навесы, ладили торговые ряды. Обратно они привозили с собой знатных невест со сватами.
Это профессиональное свойство мезенцев знал и Пётр Первый, знал от придворных Мезенцевых, к тому времени уже пристроившиеся в Питере на дворянские хлеба. Пётр привлекал мезенцев к работе по строительству каналов, крепостей.
В мезенской среде, историки отмечают деление на белых мезенцев и на чёрных, как это наблюдается и в среде Свотиных. Белые мезенцы, это местные, коренные, высокие, а чёрные мезенцы, это приезжие, некоренные, низкие. Белые, это первые переселенцы. Именно в эпохе первых переселенцев, белых, возник героический мезенский эпос со своими мифами, легендами, сказками, песнями, обрядами.
Мезенский фольклор очень насыщен разного рода заговорами, носителями которых были престарелые профессионалы, которые уже не могли плавать по морям, удить рыбу, ставить избы, но были искусны в рассказах о подвигах своих отцов и дедов.
Своей религии мезенцы не достигли, поэтому пользовались пришлой матрицей для своих обрядов, в основном христианской. Древние языческие обряды с водой, огнём, конями сохраняли в своих сказаниях чёрные, пришлые мезенцы со стороны коми и угорцев. Здесь, в Нижней Мезени, ближе к Белому морю, до сих пор в обрядах коми-мезенцев присутствуют зажиночно-дожиночные ритуалы «бороды», «снопы-елохи».
Мезенцы являются большими любителями ставить по обочинам прибрежных дорог деревянные кресты, изукрашенные разнородными узорами. Благо, что вокруг много леса. Эти кресты означают обеты, памятки для приблудившихся путников, что мы здесь были, и мы отсюда не далеко.
Поют мезенцы в основном святочные, хороводные, утушные, застеночные, кривулечные плясовые, и молодёжные виноградия. Есть долгие проголосные пения на исторические сюжеты. Есть свадебные и похоронные причети.
Известны были мезенцы и своим гончарным искусством, поскольку по берегам Мезени были отложения глин. Это они изобрели гончарные козульки, фарфоровые печеньки, знали они и тканое производства из нетей, местного речного льна. Мезенские ткачихи делали, и сейчас делают, бисерную вышивку, ткут пояса на нети и на дощечках.
Известны ремесленникам и мезенские корневые прялки, сделанные из одного куска с днищем, лопаска у прялки срезана по нижним углам и увенчана главками на тонких шейках. На них традиционно ставится орнамент в три яруса из птиц, оленей, лебеды, нети. На оборотной стороне ножек обязательно вырезаны сцены охоты, кораблики, дама с кавалером, деревья с птицами на вершине.
Мезенская роспись распространена, помимо бассейна Мезени и Вашки, на Пинеге, Кулое и в низовьях Северной Двины, на Ижме и Печоре. Как промысел, с поддержкой государства, мезенская роспись развивается с начала 19-го века. В Ярославской, Псковской, Нижегородской губерниях и по сию пору существуют центры росписи, подражающей мезенской.
====================