Читаю тут Августина Блаженного, точнее его «О благе супружества» и думаю, почему, если супружество для христианина - это благо, нужно так упорно пытаться это обосновать, да еще и сравнивать одно супружество с другим, вводя сравнительную категорию: более благ такой брак, по сравнению с таким, даже в рамках одного таинства.
Какая убедительная неубежденность в своем тезисе.
Абсолютный провал, который приходится прикрывать навязчивым требованием вступать в брак или держать целибат.
И тут я узнаю, что сам Августин не только никогда женат не был, но много лет прожил в отношениях, которые в Риме назывались «конкубинат» - то есть, банальное сожительство. В этом союзе у него родился сын. Потом епископ был помолвлен, но так никогда и не женился на невесте, параллельно живя тем же конкубинатом, но с другой уже женщиной, не той, первой.
Зная на собственном опыте, что сексуальных отношений не существует, еще до Лакана, Августин тем не менее пытается эту дыру заткнуть пафосными речами, которые только и убеждают, что в том, что он неуверен в благе супружества как такового. Ведь сам на брак он никогда не решился.
#психоаналитикМосква #психоанализ #философия #ScriptumИФ
