Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Цветаева стирает

Пушкинская карта

Портрет работы Линёва считается последним прижизненным изображением поэта. Высказывалась версия, что он был написан уже после гибели Александра Сергеевича по литографическому изображению. Голубоглазый Пушкин предстаёт на нём кареглазым, а его сюртук застегнут с левой стороны, что может свидетельствовать о характерной для литографированных оттисков зеркальности.
*
Вы не знали? У Пушкина был,
как в

Портрет Александра Пушкина, автор Иван Линёв (?)
Портрет Александра Пушкина, автор Иван Линёв (?)

Портрет работы Линёва считается последним прижизненным изображением поэта. Высказывалась версия, что он был написан уже после гибели Александра Сергеевича по литографическому изображению. Голубоглазый Пушкин предстаёт на нём кареглазым, а его сюртук застегнут с левой стороны, что может свидетельствовать о характерной для литографированных оттисков зеркальности.

*

Вы не знали? У Пушкина был,

как в клубке из арининых сказок,

глаз один голубым-голубым,

а другой — карим-карим.

.

Натали — и любя, и любим 

(выше голубя ворон не каркнет), —

обожал — голубым-голубым,

обжигал — карим-карим.

.

Над Россией, не жаждя судьбы

окаянней, священнее камня,

то витал — голубым-голубым,

то сверкал — карим-карим.

.

И столпы озирал, и гробы,

не клоня перед клеветниками,

но стрелял — голубым-голубым,

наставлял — карим-карим.

.

Жил Евангелием от Балды,

в переписке мигая лукаво,

и святил — голубым-голубым,

и сверлил — карим-карим.

.

Невозможно закрыть, Александр

Грибоедов... Что, тёзка, икалось?

Залепили поэту глаза

и уста — алебастром...

.

Толоконным не бейте-ка лбом,

на посмертной клянясь его маске,

на глазу голубом-голубом,

дескать, был одноглазым.

.

И поднесь сквозь Отечества дым

он глядит в упоенных до края

и своим — голубым-голубым,

и своим — карим-карим.

.

...Вновь, изгнанник, я твой уголок

посещаю по Пушкинской карте:

дай на мир, голубой-голубой,

не смотреть — красным-красным.

*

На иконе «Христос Пантократор из Синайского монастыря» (датируется серединой VI века) лик Спасителя будто разделен на две части. Правая половина лица и правый же глаз значительно светлее и радостнее левой половины. Подобная ассиметрия якобы олицетворяет не только двойственную природу Иисуса, но и говорит о нем как о судие, однако судие милосердном, дарующем прощение.