Расцвет христианства при Ода Набунага: Введение в триумф католицизма в Японии XVI века.
В 1582 году в результате заговора погиб Ода Набунага, человек, фактически объединивший Японию путём нескончаемых войн. Одним из самых упорных его противников были буддийские монахи секты Икки-икко, которые вели боевые действия с бешеным религиозным фанатизмом. Напряжённые отношения с буддийским духовенством побудили Ода Набунага не препятствовать проповеднической деятельности португальских католических миссионеров. Результаты не заставили себя долго ждать. К началу семнадцатого века в Японии было уже порядка 370 тысяч христиан. И это носило чуть ли не всенародный характер, в основном на западе страны. Христианами становились и простые смертные, и крупные даймё, а вслед за ними и их вассалы. Так веру Христову приняли члены крупных кланов, таких как Отомо, Маэда, Мори, Такаяма, Икэда и некоторых других. Да что говорить, два внука Ода Набунага тоже стали христианами. И казалось, этот процесс уже будет только набирать обороты.
Победа Токугава и казнь Кониси: Ключевой поворот в битве при Сэкигахаре и первая жертва веры.
Но всё сложилось по-иному. В 1600 году в битве при Сэкигахаре победу одержал Иэясу Токугава. В рядах его противников воевал герой корейской войны Кониси Юкинага. Как один из лидеров проигравшей стороны, он был захвачен в плен, и ему было предложено сделать сэппуку. Но, будучи христианином, он отказался наотрез по религиозным соображениям и был казнён вместе с единственным малолетним сыном. Пришедший к вершине политической власти после победы в этом сражении Иэясу Токугава не отличался особым религиозным рвением, был прагматиком до мозга костей, да и в своё время натерпелся от религиозных фанатиков из буддийских монахов Икки-икко в родной провинции Микава.
Буддистско-синтоистское большинство и протестанты: Факторы, подточившие позиции христиан.
Но как бы ни росла численно христианская община Японии, большинство населения оставалось приверженным буддизму и синтоизму. Плюс сыграл свою роль и международный фактор. Если в шестнадцатом веке торговля Японии шла через португальцев, то в начале XVII в. в японских портах появились голландцы и англичане. Они были прямыми противниками португальцев как в религиозной сфере, поскольку были протестантами, так и политической и, кроме коммерческого аспекта, ничем более не интересовались. Бизнес есть бизнес. Неудивительно, что данные товарищи представили японским властям деятельность католических миссионеров как попытку колонизационного захвата Японии.
Испанские амбиции и прагматизм Токугава: Торговые интриги и отказ от католического влияния.
Конечно, Токугава понимал, что страна нуждается в западных технологиях, вроде нового метода добычи серебра в горнорудной промышленности. По некоторым данным, в Японии добывалось треть мировых запасов серебра. Следует отметить, что в данный исторический период Португалия была составной частью испанской империи. И испанский губернатор Филиппин лично выдвинул японцам деловое предложение: технологии в обмен на два малых пустячка - свободу католической миссионерской деятельности в стране и убрать из торговой сферы Японии голландцев и англичан. Вероятно, Иэясу Токугава подумал примерно следующее: «Ну совсем оборзели». В ответ с голландцами и англичанами были заключены торговые договоры, а для христианской общины Японии начались чёрные дни. Вернее, это было только начало.
Первые указы 1612–1613 годов: Начало репрессий и стойкость элиты
В 1612 и 1613 годах вышло 3 указа о запрете христианства. Все церкви надлежало разрушить, а миссионеров выслать за пределы страны. Всем японским христианам было приказано отречься и принять буддизм, несогласные должны были покинуть страну. Живыми. Пока никого не убивали и не казнили. Были назначены соответствующие чиновники для контроля за исполнением этих указов. Что, с учётом данного времени, неукоснительно соблюдалось. Даже в среде знати нашлись истинно верующие люди. Так крупный даймё Хара Танэнобу был лишён всех владений, сослан в глушь, но продолжил проповедническую деятельность, за что и был арестован. От него потребовали отречения, он отказался. Ему выжгли на лбу крест, отрубили пальцы на руках и ногах и после этого выслали из страны.
Последний бой в Осаке: Финал сопротивления христиан в 1615 году
Под воздействием неимоверного давления многие меняли веру, несогласные выдворялись из страны как иноагенты, но нашлись и те, кто взял в руки катаны и дал последний бой. Дело в том, что на территории Японии ещё сохранилась область вокруг города Осака, где властвовал Тойотоми Хидэёри, незаконно отстранённый от власти Иэясу Токугава, сын предыдущего правителя Японии Тоётоми Хидэёси. И японские христиане нашли там приют и убежище. Там же они все и полегли в 1615 году в неравной борьбе с полчищами Токугава. Об этих событиях мной написано ряд статей, посвящённых Иэясу Токугава, где более полно описан ход событий.
Оправдание сёгуна: Минимизация репрессий и наследие династии
В оправдание действий Иэясу Токугава может служить следующее: он пытался избежать сценария религиозных войн в стране, которые десятилетиями терзали всю Европу. Если исходить из этого, то он своего достиг, и масштаб репрессий был минимальным. Но что не сделал Иэясу, сделали его сын и внук, унаследовавшие от отца и деда должность сёгуна. Об этом я постараюсь рассказать позже.
Лайк, если зацепила драма христиан в Японии. Подписка — за продолжение саги Токугава https://dzen.ru/profile/editor/heroeswithoutlegend