Один только этот вопрос вызывает в людях негодование. И это понятно: в современной России Масленица – народно-любимый праздник. Однако всё, что горячо любимо, обычно обрастает мифами. По-моему, распутывать такой исторический клубок очень интересно. Давайте скорее начнём!
Что говорят исторические источники
Первые описания Масленицы оставили не русские летописцы, а европейские путешественники. Для порядка перечислим их: Сигизмунд фон Герберштейн в 1526 году, Ричард Ченслор в 1553-м, Жак Маржерет в 1606-м и Адам Олеарий в 1647-м подробно описывали русские обычаи.
В своих записях европейцы называют неделю перед Великим постом – сырной неделей. Они отмечают обилие еды, шумные гулянья и щедрые застолья. Но ни один из них не упоминает сжигание чучела. Если бы такой яркий обряд существовал, он точно бы попал в их заметки. Европейцы обычно фиксировали даже самые странные для них детали.
Привычное представление о Масленице не подтверждается и русскими летописями. В них нет ни одного упоминания о сжигании чучела. При этом сама неделя перед Великим постом официально признана Церковью и называется сырной, или мясопустной. То есть мясо уже под запретом, а молочные продукты и яйца пока можно подавать к столу.
Традиция сжигания была, но смысл другой
В некоторых губерниях жгли старые вещи, пучок соломы или просто разводили огонь. Это был символ обновления, своего рода «генеральная уборка» перед новым сельскохозяйственным циклом. Хотя костры действительно могут быть языческим следом в культуре, каких-то письменных свидетельств об этом не найдено.
Так или иначе, огонь использовался как знак прощания с прошлым, а не как спектакль с уничтожением «зимы» или «Масленицы».
Откуда взялось чучело
В советский период церковное празднование Масленицы было запрещено. Когда в 1958 году традицию решили вернуть, её перезапустили в новом формате – как светский праздник проводов зимы. Именно тогда в массовом сознании закрепился образ «языческой Масленицы» с обязательным сожжением чучела.
Блин – не символ солнца?
Изначально блины на Масленицу не символизировали солнце. Привычное нам угощение выглядело не круглым и жёлтым, а больше напоминало оладьи – коричневые с неровными краями.
Блины не жарили, а пекли в русской печи из дрожжевого теста. При этом пшеничную муку использовали редко, либо добавляли её к муке из других культур, но чаще готовили из гречневой или ржаной. Гречневая мука не давала тесту клейкости, поэтому блины пекли толстыми. Особенно были популярны блины с припёком: начинку клали на сковородку, а сверху заливали тестом.
Блин как символ солнца относительно позднее явление, которое вероятно возникло в XIX веке. По одной из версий, блин приобрёл солярную символику с подачи писателя Александра Куприна. В романе "Юнкера" в присущей ему романтической манере он пишет:
Блин кругл, как настоящее щедрое солнце. Блин красен и горяч, как горячее всесогревающее солнце, блин полит растопленным маслом, - это воспоминание о жертвах, приносимых могущественным каменным идолам. Блин - символ солнца, красных дней, хороших урожаев, ладных браков и здоровых детей.
Почему мы так любим Масленицу
Думаю, секрет в культурных соединениях. Современная Масленица – это блинная горка из разных эпох русской культуры. В ней соединяются церковная неделя перед постом, романтизм XIX века, советский сценарий сжигания чучела и отголоски языческого ритуала обновления. В сумме получилась самобытная живая традиция, в которую каждая эпоха добавила свой штрих.
Спасибо, что дочитали! Подпишитесь на канал «Русский исток», чтобы узнавать новое о русской истории, языке и традиции.