Сегодня мы начнём с рассмотрения фундаментального принципа, который повторяется снова и снова на многих разных уровнях по всей Солнечной системе. Это семь великих стадий инволюции и эволюции. Классический подход заключается в том, что существует три стадии, на которых Дух нисходит в материю, а жизнь эволюционирует в форму. На четвёртой стадии происходит конфликт между материей и духом, между жизнью и формой. После этого остаются три стадии восхождения духа. Процесс, происходящий здесь, заключается в том, что жизнь эволюционирует через форму и из неё.
С точки зрения Гилозоики я не вижу различия между духом и материей, ибо материя всегда присутствует, так что без нее невозможно эволюционировать. Гностический взгляд на Вселенную, ведущий к отречению от всего материального, весьма неудобен, поскольку мы воплощены на 4-м глобусе цепи, что предполагает максимально возможную плотность материи. Поэтому, если перефразировать эту концепцию нисхождения из Духа в Материю, можно сказать, что монады нисходят в более плотные скопления атомов, пока не будет достигнута точка, где дальнейшее нисхождение невозможно. В этом процессе монада осознаёт себя как дискретную точку сотворённой энергии, заключённую в форму. Как поётся в песне, отсюда «единственный путь – вверх».
В общем, давайте вернемся к старым аналогиям, потому что они, без сомнения, поэтичны. Во время своего нисхождения Дух можно представить себе как парящего над Материей, наделяющего ее качествами и дарующего ей силы и атрибуты. Однако четвертый этап стоит особняком; Материя, получив или приобретя различные силы и атрибуты, вступает в многообразные отношения с дарующим Духом. Это великая битва Вселенной, грандиозный конфликт между Духом и Материей, битва при Курукшетре, сражение огромных армий двух противоборствующих сторон, как описывают этот процесс индуистские писания в Бхагават-гите.
На четвертой стадии нисхождения в этом Поле находится точка равновесия. Дух, вступая в бесчисленные трения с Материей, сначала оказывается побежден; затем наступает баланс, когда ни одна из сторон не имеет преимущества друг над другом. Затем постепенно Дух начинает торжествовать над Материей, так что в конце четвертой стадии Дух становится хозяином Материи и готов к восхождению через три стадии, которые завершают семь. Этот поэтический взгляд выражает жизнь как борьбу, а не как тщательно спланированный набор опыта, позволяющий монаде расти и достигать своего полного потенциала, без необходимости существования хороших парней (духа) и плохих парней (материи).
Вот цитата Артура Пауэлла: «На последних трёх этапах Дух организовывает Материю, которой Он овладел и которую одушевил, и направляет её на Свои цели; формирует её для Своего выражения, так что Материя может стать средством, посредством которого все силы Духа проявятся и станут активными, превратившись в совершенное средство, необходимое Духу для совершенного проявления Себя».
Многое зависит от того, как вы смотрите на вещи. То, что считается «Духом», на самом деле представляет собой сгусток материи, монаду, которая не является в прямом смысле сознанием. Судя по тому, как рассказывается эта история, можно подумать, что «Дух» каким-то образом подчинял «Материю» ради собственной выгоды. Я согласен с этим отрывком в том, что «Дух», то есть монада, действительно, используя оболочку из материи, одушевляет ещё больше материи. Но всё в этом уравнении – это материя, и процесс одушевления так же выгоден «Духу», как и «Материи». По мере развития сознания монада становится способной манипулировать и формировать материю в соответствии с требованиями, которые каждый субъект творения выполняет в рамках Божественного Плана Абсолюта.
Во время нисхождения Духа, часто называемого нисходящей дугой, наблюдается не только тенденция к большей материальности или вовлечение Духа в Материю, чтобы научиться получать через неё впечатления, но и тенденция к дифференциации, когда поток Божественной Жизни разделяется и подразделяется на всё большее число ответвлений и единиц сознания. По мере того как монада начинает подниматься через первую триаду, а затем выходить из неё, она учится не доминировать, а манипулировать материей. Она начинает с того, что видит эту материю как выражение себя. Вспомним многочисленные селфи-видео в интернете, где камера направлена на себя. Это приводит к тенденции к ещё большей дифференциации. Однако это в конечном итоге приводит к осознанию того, что материя – это не то, на чём монада должна, в конечном счёте, сосредоточиться. Куда же тогда двигаться дальше? К плану Единству (46). На этом уровне монада, в совершенстве овладев способностью воспринимать впечатления через материю и выражать себя через неё, а также пробудив свои дремлющие силы, учится правильно использовать эти силы на службе Логоса и Жизни. Этот принцип, как уже было сказано, повторяется снова и снова на многих уровнях. Его можно наблюдать в действии в последовательных Цепях, Кругах, Глобусах, Расах и Подрасах. Если вспомнить диаграмму семи планетарных цепей, можно увидеть это нисхождение и восхождение, происходящее на макроуровне в нашей Солнечной системе.
В случае с глобусами любой конкретной цепи диаграмма показывает, что глобусы каждой цепи опускаются и снова поднимаются в определенной степени материальности. Три пары глобусов, A и G, B и F, а также C и E, в любой цепи тесно связаны; при этом более ранние глобусы, A, B и C, можно рассматривать как приблизительные эскизы, а остальные, E, F и G, – как законченную картину.
Первый глобус, глобус А, можно рассматривать как корень или семя Цепи, а последний глобус, глобус G, как цветок или плод Цепи. Глобус А часто называют корневым миром. Однако глобус G иногда называют похожим образом, семенным миром, потому что, хотя он производит плод или конечный продукт своей собственной Цепи, он также предоставляет семя для следующей Цепи. В первых трех глобусах Цепи развиваются формы; в четвертом глобусе преодолевается пропасть между формами и «парящими духами», и формы обретают душу; в последних трех глобусах «духи» формируют формы по своей воле. Стоит задуматься о том, что на самом деле делает «парящий дух». Какое бы средство передвижения ни использовала монада для познания жизни на глобусе D, оно должно быть сначала создано. Значит ли это, что мы усердно стучали молотком по статуе самих себя? Конечно, нет. Во-первых, это дэвы стучат молотком. Но между той формой, которую мы в конечном итоге примем, и материей, из которой эта форма состоит, должна быть установлена связь. Всё есть жизнь, так что мы не парим над неодушевлёнными предметами. Но каким-то образом существует магнетический обмен между нашими монадами, и, по сути, монадами всех четырёх низших царств, а также формами третичной материи (телами), с которыми они будут связаны в процессе своей эволюции. Помните, ваше тело – это не принцип. Это всего лишь совокупность третичной материи, собранная специализированными дэвами, чтобы дать нам физическое тело для обитания на трёх нижних подпланах 4-го глобуса, т.е. на нашей физической Земле. Когда я использую термин «мы», я имею в виду не только нас, людей, но и животных, растения и минералы. Помните, что когда-то мы были ими.
Глобус А цепи иногда называют архетипическим миром, потому что он содержит архетипы форм, которые должны быть созданы во всей полноте. Но, как сказала Блаватская: «слово “архетипический” здесь следует понимать не в том смысле, в котором его понимали платоники, то есть мир, каким он существовал в сознании Божества, а в смысле мира, созданного как первая модель, которой должны следовать и которую должны улучшать миры, которые придут ему на смену физически». В будущих презентациях, когда мы будем рассматривать расы и подрасы, мы увидим в действии те же самые принципы.
В нашей схеме эволюции мы сейчас находимся чуть дальше середины. Центральная точка всей схемы находится в Четвертой цепи, Четвертом круге, Четвертом Глобусе и Четвертой Коренной расе. Следовательно, фактическая середина пришлась на времена последней великой Коренной расы, атлантической. Поскольку арийская раса, последняя появившаяся на этом глобусе, является Пятой Коренной расой, человечество в целом находится чуть более чем на полпути своей эволюции, если измерять это чисто арифметически с точки зрения этапов, через которые оно должно пройти.
Что мы сегодня узнали? Дух нисходит в материю, а затем вступает с ней в «ожесточенную борьбу», в конце концов «покоряя» её и используя по своему желанию. Как это происходит? Через серию глобусов, через каждую из которых волна жизни проходит семь раз. Первые три глобуса круга служат приблизительным наброском последних трёх глобусов этого же круга. При каждом прохождении серии из 7-ми глобусов монада активирует всё больше подразделений семи подпланов каждой оболочки. В каждом последующем круге цепи уже активированная материя ещё больше очищается и утончается. В конце каждой цепи каждое царство достигает стадии совершенства. Это станет темой для обсуждения в следующей презентации, прежде чем мы перейдём к рассмотрению понятий времени и дат, когда вся эта деятельность должна была происходить.
<<<К первой презентации по этой теме
Вся серия "Цепи, Круги и Глобусы"
Оригинал на английском языке и видео