РАЗДЕЛЕНИЕ СЛУЖЕНИЙ (6:1-7)
Еллинистами названы иудеи, которые происходили из разных стран греко-римского мира,
в Иерусалиме были синагоги, где совершалось богослужение на греческом языке. Они не знали арамейского или знали его плохо, а говорили, как правило, на греческом, который был в то время международным языком общения во всем Средиземноморье. Они читали Библию в переводе на греческий язык, на нем они молились и совершали богослужения. «Эллинисты» отличались от «евреев» не только языком: пребывая в рассеянии, в окружении греков, они заимствовали некоторые чужеземные обычаи, а наиболее образованные знали языческую литературу и философию; кроме того, они были, как правило, более открытыми к другим идеям и отличались большей свободой в понимании Писания. Комментарии Кузнецовой:
В группу "еллинистов" могли входить и прозелиты из язычников, позднее принявшие христианство. Между этими людьми и теми христианами из иудеев, местом жительства которых всегда были Палестина и Иерусалим, существовали весьма натянутые отношения, которые, к сожалению, были принесены ими и в церковь.
В синагогах практиковался обычай: каждую пятницу утром рынок и дома обходили два сборщика и собирали в помощь нуждающимся деньги, продукты и товары. Все это распределялось в тот же день, чтобы нуждающиеся могли поесть два раза в день в течение следующей недели. Христиане следовали этому же обычаю. Но в Церкви были также и иудеи, проживавшие в других странах и пришедшие в Иерусалим на день Пятидесятницы и открывшие Христа. Многие из них уже забыли родной язык и говорили лишь по-гречески. Естественно, что высокомерные иудеи, говорившие по-арамейски, смотрели свысока на иудеев, живших за пределами Палестины. Это презрение накладывало определенный отпечаток на раздачу милостыни
1. В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.
2. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.
3. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу;
4. а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. (Деяния св. Апостолов 6:1-4)
Служили при столах - «пещись о столах» - пекутся – опека - означает служение главы семейства по распределению пищи (так поступал Иисус на Последней вечере: брал, благодарил Бога, преломлял и подавал; Лк 22:19).
5. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;
6. их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. (Деяния св. Апостолов 6:5,6)
Примечательно, что все семь избранных, судя по их греческим именам, были из числа "еллинистов". А Николай Антиохиец и евреем не был, но обращенным из язычников. Антиохия — город, который станет центром миссионерской деятельности.
После Стефана более других известен
Филипп— это не апостол, а человек, который дальше в Деяниях будет называться евангелистом, то есть проповедником Евангелия, и о котором будет рассказ в 8 главе.
Об остальных в Деяниях Апостольских ничего более не упоминается. Предание же Церковное сохранило о них такие сведения:
«Прохор» был спутником сначала Ап. Петра, потом спутником и писцом Ап. Иоанна Богослова, а впоследствии епископом НикомидИи (в Вифинии), и скончался мученически в АнтиОхии.
«Никанор» убит иудеями в день убиения Архидиакона Стефана.
«Тимон» был, по преданию, епископом Вострским (в Аравии), скончался тоже мученически.
«Пармен» скончался пред глазами Апостолов и погребен ими.
«Николай», прозелит, антиохиец, избрание которого показывает мудрость избиравших, ибо он, без сомнения, принадлежал к еллинистам.
«Неизвестно, удержался ли он на высоте своего служения, только имя его не вписано во святых.» Толковая Библия Лопухина.
«Вряд ли он тот самый человек, который потом возглавил еретическую группу николаитов, о которой пишется в Откровении 2:6». Комментарии Кузнецовой.
7. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере. (Деяния св. Апостолов 6:7)
покорились - любовное повиновение.
Примечательно, что сообщения об увеличении численности церкви возникают в критические моменты различных событий
АРЕСТ СТЕФАНА (6:8 - 6:15)
Возникает спор между Стефаном и евреями-эллинистами, которые были большими ревнителями своей религии, нежели коренные евреи.
Либертинцев - Потомки плененных Помпеем иудеев (63 г. до Р. Х.), которые первоначально жили в Риме на положении рабов. Позднее они получили свободу и составили иудейское землячество.
Киринейцев Люди из Киринеи, города в Северной Африке. Выходцем из этого города был Симон, которому довелось нести крест Иисуса. (Лк 23:26).
Александрийцев Александрия, другой важный город в Северной Африке, была расположена в устье реки Нил. Выдающийся проповедник Аполлос был родом из Александрии.
Киликии и Асии Римские провинции в Малой Азии (современная Турция). Поскольку родной город Павла Тарс находился в Киликии, он, возможно, посещал эту синагогу.
И вот, евреи из числа наставников и учителей этих синагог, видя, как быстро распространяется Благая весть, а правители смотрят на происходящее сквозь пальцы, стали опасаться, как бы это не причинило вреда иудейской религии. Они были убеждены, что их дело правое и решили во что бы то ни стало опровергнуть христианское учение.
Мэтью Генри: Некоторые историки утверждают, что Стефан воспитывался у ног самого Гамалиила, потому Савл и другие с ним эллинисты обрушились на него как на отступника и с особой яростью.
14. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей. . (Деяния св. Апостолов 6:14)
Превыше всего иудеи ценили Иерусалимский храм — лишь там они могли приносить жертвы Богу и лишь там они могли истинно поклоняться Ему, — и Закон, который никогда не мог быть изменен. Стефан же сказал, что когда-то Храм разрушится и что Закон представляет лишь ступень на пути к Евангелию.
15. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо Ангела. (Деяния св. Апостолов 6:15)
Похожим образом сияло лицо Моисея (Исх. 34:29,35), когда он нес скрижали Завета от Бога на горе Синай.