👉 Продолжение истории про деревню, где люди читают стихи у могилы поэта.
Мы вышли рано утром.
Нам сказали — идти около 5 часов.
Но никто не предупредил, что назад мы вернёмся уже совсем другими.
В итоге получилось 8 километров по горам.
Ну что же, по моим подсчётам, сегодня я совершила свой 115-й поход.
Он прошёл в Араратской области Армении — вокруг деревень Вардашат и Зангакатун, по горам, холмам и ущельям.
Начали мы с заднего двора дома в Вардашате, где я жила. Дом хозяйки находится на окраине деревни — точнее, уже в садах, не доезжая до самой деревни. И сразу за домом начинаются поля.
Хотя здесь нет густых лесов, природа по-своему очень красивая: много зелени, цветов, лекарственных трав. А главное — в июне здесь ещё не жарко. Дует прохладный ветерок, а по вечерам гремит гром и идёт дождь.
Сейчас самая пора сенокоса.
По дороге в Зангакатун мы встретили работников, которые косят сено и вяжут снопы.
Эти двое как раз собирали уже скошенную траву, складывали её в небольшие кучки, а потом начинали вязать снопы. Всё вручную.
Когда мы подошли, они остановились и с любопытством посмотрели на нас. Мы поздоровались, разговорились. Оказалось, они работают не на своём поле — их наняли хозяева на подённую работу. В деревне многие так подрабатывают.
Сейчас, помимо сенокоса, жители ходят в сады собирать абрикосы.
Мне сказали, что в день платят около 10 тысяч драм (примерно 30 долларов), но это со слов школьника — так что не факт, что цифра точная.
Работа тяжёлая: уходят рано утром, возвращаются только к вечеру, когда начинает темнеть.
Мы попрощались и пошли дальше.
В деревне Зангакатун (в переводе с армянского — «колокольня») в этот день проходило мероприятие в память поэта Паруйра Севака. Об этом я уже рассказывала ранее.
После Зангакатуна мы вышли из деревни с противоположной стороны и направились в горы — к церкви Святого Ованеса.
Нашу небольшую группу из трёх человек возглавлял Артём — ему 11 лет. Он мечтает стать гидом-проводником, любит историю и легко общается с туристами (так он называет меня 🙂).
Он знает все тропинки в этих горах, много рассказывает о жизни в деревне и вообще очень предприимчивый парень. Если не передумает — из него точно получится отличный проводник.
Через час мы дошли до церкви Святого Ованеса.
Честно говоря, не понимаю почему её называют церковью, она больше похожа на часовню. Небольшое прямоугольное помещение, белая крыша, внутри нет привычного алтаря.
Но у входа есть надпись: Святой Ованес, 1811-1974.
Часовня буквально утопает в зелени.
Вокруг — множество хачкаров (крест-камней), датируемых IX–XVII веками.
Я не разбираюсь в хачкарах, и мне трудно определить, к какому веку относится каждый из них. Но даже без этого понятно — место очень древнее и важное.
В этот день мы были там одни.
В такие удалённые церкви редко кто доходит — для местных это скорее место паломничества.
Мы зашли внутрь.
Просторная светлая комната с земляным полом и деревянными балками под крышей.
На стенах — иконы, кресты, изображения святых.
Внутри также установлены древние хачкары, которые собрали в окрестностях и перенесли сюда, чтобы сохранить.
Есть и небольшая ванночка с землёй для свеч. Рядом надпись с просьбой не ставить свечи на хачкары — от воска они портятся и теряют свой вид.
Деревянные резные фигуры — будто из другого мира.
Чем-то напоминают славянские языческие идолы или тотемные столбы…
Алиса предположила, что подобные изваяния могли использоваться в капищах — для почитания богов или духов природы.
Но при этом лица у них явно армянские: характерные черты, носы, брови, даже головные уборы.
И вот вопрос — откуда они здесь, вдали от цивилизации и уж тем более от России?
Очень хочется разобраться.
Если знаете или догадываетесь — расскажите.
Мы осмотрелись и, выходя, аккуратно прикрыли дверь, накинув крючок — чтобы внутрь не зашли животные.
И почему-то в этот момент мне вспомнилась Индия.
Там такие крючки не спасли бы — обезьяны легко открывают всё 🙂
А во Вриндаване я вообще видела храм обезьян, где им разрешено жить. Это, честно, не для слабонервных.
Сад вокруг церкви оказался удивительно зелёным — фруктовые деревья, тень, тишина.
Я присела отдохнуть и перекусить.
Сианна и Артём отказались — говорят, на голодный желудок идти легче. А я так не могу 🙂
В саду есть холодный родник. Мы остановились попить и набрать воды.
Артём уверял, что она «как мерон» (миро)— особенная. Я попробовала немного. Вода действительно очень вкусная и холодная, но я всё равно пила осторожно — не всегда доверяю горным источникам.
Дальше нас ждала дорога обратно.
Но вокруг было так красиво, что время пролетело незаметно.
Мы шли, разговаривали, читали стихи, пели песни, собирали травы и слушали истории Артёма об этих местах.
И вдруг я заметила холм.
Он показался мне странным — как будто внутри может что-то быть.
Крепость? Древнее поселение?
Такое ощущение, будто его специально засыпали. Во мне проснулся дух археолога.
Мне кажется, там точно что-то есть.
Я вообще, как и Артём (который обещал показать место падения летающей тарелки), верю в такие загадки 🙂
А вот и место падения «тарелки». Артём знал, что говорил. А что ещё тут можно подумать?
А какие в тот день были облака…
На фоне ярко-синего неба они выглядели как ватные кораблики.
К концу дня мы вернулись в село Вардашат — но уже с другой стороны.
Получился настоящий круговой маршрут.
В деревне есть церковь Святой Богородицы — построена в XIII веке.
Со временем она была разрушена, а в XIX веке восстановлена переселенцами из Персии.
Окончательно церковь отреставрировали уже в 1996–2001 годах местные жители (семья Степанянов).
Она выглядит довольно простой, без орнаментов — чувствуется, что восстановлена недавно. Но для жителей это очень важное место.
Интересно, что в соседнем Зангакатуне, где сосредоточена вся административная жизнь, своей церкви нет.
Рядом с церковью я заметила хачкар, который показался мне необычным.
Он напомнил мне человеческое лицо — с усами и опущенными глазами.
Вы тоже это видите?
А ещё на нём изображены свисающие гроздья винограда — раньше я такого не встречала.
После церкви мы спустились к зданию бывшего сельсовета. Сейчас оно пустует. Сельсовет перенесли, вернее, объединили с Зангакатуном.
Рядом — мемориал, посвящённый 35 жителям деревни, погибшим в Великой Отечественной войне.
Меня очень тронула надпись:
«В память о моих боевых односельчанах…
Отсутствие этих 35 всегда считать уважительным».
После этого мы с Сианной решили зайти в любой дом и спросить, можно ли купить молоко или сыр.
Нас встретили очень тепло.
Угостили фруктами, показали хозяйство: индюшку с птенцами, свинью, коров, сад…
Показали даже старый сарай с тониром, где раньше пекли лаваш.
Сейчас хозяйка печёт уже в электрической печи — так проще и быстрее.
Но настоящий лаваш из тонира, конечно, совсем другой. С дымком, с ароматом дров… и с огромным трудом, который в него вложен.
Раньше для этого нужно было минимум три женщины, и работа занимала часы.
Я об этом тоже писала. Ролик можно посмотреть здесь:
В одних местах такие традиции постепенно уходят. А в других, наоборот, восстанавливаются.
Перед отъездом я зашла к ним снова и купила молоко — два литра, ещё тёплого, только что надоенного.
Когда мы возвращались домой, погода резко изменилась.
Стало холодно, небо потемнело…
И стало каким-то нереально красивым. Почти неземным.
Этот день получился длинным.
И именно такие дни потом почему-то возвращаются в памяти чаще всего.
Не города. Не достопримечательности.
А дорога.
Разговоры.
Люди.
И ощущение, что ты на время стал частью чужой — но очень настоящей — жизни.
Если дочитали до конца — спасибо вам ❤️
Скажите честно: вы бы пошли в такой поход?
#путешествия #армения #араратскаяобласть #вардашат #зангакатун #горы #поход #треккинг #деревня #жизньвдеревне #природа #историиизни #неизвестныеместа #вдохновение #приключения #армянскиетрадиции #хачкар #церковь #горыармени #путешественница