Мы живём в мире, где рука тянется к телефону в любой свободный момент времени. В очереди, в лифте, в метро — повсюду мы впихиваем в себя короткие видео, мемы, советы, чужие эмоции, чужие красивые жизни. Соцсети стали универсальным способом отвлечься от себя и получить дозу дофамина, который заставляет нас предвкушать удовольствие.
Мы давно привыкли искать там всё: рецепты, новости, инструкции, как наладить отношения, как пережить кризис, как почистить уши коту и научить ребёнка ходить на горшок. Соцсети превратились в коллективное зеркало, в котором мы сверяемся с другими, чтобы понять, кто мы и достаточно ли хорошо живём.
И именно поэтому встреча с человеком без социальных сетей сегодня ощущается почти как встреча с инопланетяненым. Он, чёрная овечка, выбивается из привычного стада белых овец. Он не нуждается в лайках, подсказках, бесконечных сравнениях, его независимость вызывает странное магнитное притяжение.
Почему же такие люди так притягивают?
Чтобы понять это, нужно заглянуть глубже — туда, где формируется наше чувство собственной ценности.
Соцсети как сцена и зеркало
Если присмотреться к тому, как люди ведут себя в социальных сетях, условно можно разделить пользователей на две группы. Одни охотно показывают свою жизнь миру. Другие предпочитают оставаться в тени, наблюдать и почти ничего не выкладывать.
Социальные сети стали большой замочной скважиной, через которую можно подсмотреть за интимной жизнью другого, который сам рад выставить напоказ свои самые красивые места. Соцсети стали сценой для людей демонстративного психотипа (о них я писала в статье "Когда партнёр — демонстративная личность: риски и как выстраивать отношения").
Одна знакомая женщина сказала про себя: «Если не блистать, то зачем жить в тени?!»
Соцсети стали массовым зеркалом, в котором каждый может увидеть себя идеальным: модным, успешным, счастливым. Это современная версия мифа о Нарциссе — только вместо глади воды у нас экран смартфона. Мы смотрим на собственные фотографии, запечатлевающие новый купальник на пляже или дорогое блюда от шеф-повара, и влюбляемся в своё отражение, которое сами же и создали. Лайки и комментарии становятся подтверждением нашей значимости: «я крутая», «я счастливая», «я самая красивая».
Те, кто прячется за экраном
Среди тех, кто предпочитает наблюдать из другими, нередко встречаются люди с дефицитом здорового нарциссизма — той самой уверенности в себе и внутренней опоры, которая формируется в детстве, когда ребёнку дают почувствовать: «Ты важен», «Ты нужен», «Ты хорош сам по себе».
Такие взрослые часто боятся любого проявления. Вы наверняка встречали людей, которые никогда не отправляют голосовые сообщения — не потому что не любят, а потому что им страшно услышать свой голос со стороны. А идея выложить собственную фотографию в открытый доступ кажется ужасающей: слишком много риска быть замеченным и осмеянным.
Когда ребёнка не напитали ощущением собственной значимости, он вырастает ранимым, тревожным, зависимым от чужого мнения. Он боится быть собой, боится ошибиться, боится быть увиденным. И соцсети становятся для него не сценой, а местом, где лучше спрятаться за кулисами.
Кто такой диджитал‑аскет
Цифровой аскет — это не тот, кто заставляет себя «держаться подальше от соцсетей» в рамках челленджа или модной детокс‑практики. Насильственный отказ редко длится долго, так как на силе воли далеко не уедешь, и человек быстро возвращается к привычному скроллингу.
Настоящий человек без соцсетей — это тот, кто просто не нуждается в зеркале и лёгком дофамине. Он не испытывает внутренней потребности в самоутверждении, не ждёт восхищения, не проверяет каждые полчаса, сколько лайков ему поставили. Он живёт в своём мире без необходимости быть оцененным, отлайканным или получить дозу информационного трэша. Он просто не нуждается в этом.
Такие люди обладают именно тем здоровым нарциссизмом, который даёт ощущение внутреннего стержня и достаточной уверенности в себе без внешних доказательств. Они знают свои достоинства и недостатки, принимают себя без украшений, без фильтров, без брендовых аксессуаров, которые должны «достроить» хрупкое Эго. Им не нужен фасад. Может быть именно поэтому они так притягательны?
В них есть что‑то от шизоидного типа личности, как способность жить в собственном внутреннем мире, не растворяясь в ожиданиях других. Как строить отношения с шизоидным психотипом рассказывала в статье “Человек «без кожи»: как жить рядом с шизоидом”. Они не бегут от мира, они просто не позволяют миру определять их.
И рядом с таким человеком мы вдруг начинаем замечать собственную усталость от бесконечной гонки за вниманием. Он не соревнуется, не сравнивает себя с другими, не демонстрирует свои достоинства. Он не требует восхищения — и этим вызывает восхищение.
Почему же они нас притягивают
Многие из нас живут в постоянном напряжении, подпитанным соцсетями: мы уязвимы, впитываем чужую тревогу, зависим от чужого мнения или же, наоборот, демонстрируем грандиозную броню, фасад идеальности, за которым скрывается та же хрупкость.
Цифровой аскет словно не играет в эту игру. Он не участвует в гонке за идеальностью, не одевает маски, не прячется за фильтрами. И рядом с ним мы вдруг будто бы начинаем исцеляться, начинаем чувствовать собственные дефициты. Он становится как бы альтернативным способом, через который можно научиться быть собой, не оглядываясь на лайки, не сравнивая себя с чужими успехами, не пытаясь доказать миру свою значимость.
Влюбиться в цифрового аскета значит получить королевскую возможность об него излечиться и научиться жить в мире, где нет кривых зеркал соцсетей. И, возможно, именно поэтому он помогает нам увидеть себя настоящими. Не идеальными, не отретушированными, а живыми.
И в этом — его магия.
Читай по теме: “Человек «без кожи»: как жить рядом с шизоидом”
Читай по теме: "Когда партнёр — демонстративная личность: риски и как выстраивать отношения"