Легко было доказать, что небольшой рог не представляет Антиоха Епифана. Точно так же легко можно продемонстрировать, что он представляет Рим.
Содержание этого видения в Книге пророка Даниила (Дан. 8:9-25), фактически, очень похоже на объяснение к истукану Навуходоносора из 2 главы и на видение из 7 главы. В этих двух пророческих описаниях мы нашли, что четвертой всемирной властью, которая последовала вслед за Грецией, был Рим. Естественно, что единственное заключение, которое остается сделать, — небольшой рог в этом видении представляет Рим, чрезвычайно «великое царство», которое следует за Грецией.
- 2. Небольшой рог выходит от одного из четырех рогов козла. Можно задать вопрос: как это применимо к Риму? Земные правления не отражены в пророчестве, если они не имеют какую-нибудь связь с народом Божьим. Связь Рима с иудеями, на то время народом Божьим, началась со знаменитой Иудейской Лиги в 161 г. до н. э. *( См. 1-Маккавеев 8; Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн.12, гл.10, раз.6; Труды Иосифа Флавия, стр.374; Humphrey Prideaux, Связь между Ветхим и Новым Заветами в истории иудеев, том. II, стр.166)
Но за 7 лет до этого, в 168 г. до н. э., Рим низложил Македонию и сделал эту страну частью своей империи. Поэтому Рим в пророчестве представлен побеждающим Македонский рог козла и идущим вперед к новым завоеваниям по другим направлениям. Он показан пророку как вышедший от одного из рогов козла.
- 3. Небольшой рог сильно разросся к югу. Это действительно подходит) к Риму. Египет стал провинцией Римской империи в 30 г. до н. э., и так продолжалось в течение нескольких веков.
- 4. Небольшой рог сильно разросся к востоку. Это также произошло в действительности с Римом. Он завоевал Сирию в 65 г. до н. э., сделав ее своей провинцией.
- 5. Небольшой рог сильно разросся к прекрасной стране. Так сделал Рим. В Писаниях Иудея названа «прекрасной страной». Рим сделал ее своей провинцией в 63 г. до н. э., и, в итоге, римляне разрушили ее столицу и храм, а евреев пустили скитаться по всей земле.
«Народ Божий дорог в очах Его, и касающийся их касается зеницы ока Его. Рим сначала лишил иудеев права на поклонение Богу, попирая эту нацию каблуком притеснений». (С. Хаскелл. Пророк Даниил. ~ С.111.)
- 6. Небольшой рог вознесся даже «до воинства небесного и низринул на землю часть сего воинства и звезд». Рим исполнил и это. Символы — воинство небесное, или звезды, когда используются для представления событий, происходящих на земле, символизируют руководителей дела Божьего (см. Откровение 1:20). Здесь, несомненно, имеется в виду то, что было сделано в отношении Божьего народа и места их поклонения. О великом красном драконе (см. Откровение 12:4) сказано, что он поверг на землю третью часть звезд. Согласно толкованию, дракон символизирует языческий Рим, а звезды, которые он сбросил на землю, — иудейских руководителей. Очевидно, это та же сила и та же работа, о которой здесь идет речь, и это снова говорит о том, что этот возрастающий рог необходимо применить к Риму.
«Главным орудием сатаны в войне против Христа и Его народа в течение первых столетий христианской эры была Римская империя, в которой язычество являлось преобладающей религией. Таким образом, в то время как дракон, прежде всего, представляет собой сатану, он, с другой стороны, является и символом языческого Рима». *(Великая борьба. — С.438)
- 7. Небольшой рог «вознесся на Вождя воинства». Именно Рим сделал это. Из интерпретации 25 текста понятно, что небольшой рог «против Владыки владык восстанет». Это, несомненно, указывает на распятие нашего Господа Иисуса Христа руками римлян.
«Когда притеснение было наиболее суровым, тогда пришел Христос, чтобы Рим мог увидеть Бога в человеческой плоти. Он пришел, чтобы приравнять Себя к этому попранному народу, и показать людям, что Бог всегда на стороне угнетенных и порабощенных. Он пришел, чтобы явить работу Святого Духа в человеческом сердце, и доказать, что возможно иметь небо внутри себя, хотя внешние обстоятельства будут совсем обратными». *(С. Хаскелл. Пророк Даниил. — С.111)
- 8. Небольшой рог отнял «ежедневную жертву». Здесь символом небольшого рога охватывается Рим во всей его истории, в которую входят две фазы — Рим языческий и Рим папский. Эти две фазы в некоторых переводах выражены словами «ежедневное» (слово «жертва» добавлено) и «опустошительное нечестие», где «ежедневное» указывает на языческую фазу, а «опустошительное нечестие» — на папскую. В перечисленных действиях этой силы иногда говорится об одной фазе, иногда — о другой.
«Затем мне было показано относительно «ежедневной жертвы» (Дан. 8:12), что слово «жертва» прибавлено человеческой мудростью и к стиху не относится, и что правильное понимание стиха Бог дал тем, кто возвещает час суда Его». *(Ранние произведения. — С.74, 75)
«Чтобы понять полное значение Дан. 8:11, нам нужно убедиться, что слова «жертва» нет в оригинальном тексте. Оно вставлено переводчиками. Еврейское слово «тамид», переведенное как «ежедневная», 103 раза встречается в Ветхом Завете. Оно означает «постоянный» или «постоянно» и обычно используется в связи с древним служением во святилище, как например, «постоянное всесожжение» (Числа 28:10), «постоянно хлебы предложения» (2 Пар. 2:4), «всегдашнее курение» (Исход 30:8) и т. д.». *(Р.Л. Андерсон. Раскрывая пророчества Даниила. — С.105)
«И отнято было им [папская форма] ежедневное [языческая форма]» (англ, перевод 11 стиха). Папский Рим пришел на смену языческому Риму. «Место святыни его» или город Рим как место их поклонения был свергнут. Центр управления государством был перемещен императором Константином в Константинополь в 330 г. н. э. Именно это действие имеется в виду в Откровении 13:2, где сказано, что дракон, языческий Рим, отдает зверю, папскому Риму, престол свой, город Рим.
- 9. Небольшому рогу «воинство предано» вместе с «ежедневным». В те неустойчивые времена, в которые имели место многие трения и перемены, варвары приняли католическую веру и стали инструментом для свержения прежней религии. Если по политическим оценкам они были победителями Рима, то по религиозным — были поражены теологией Рима, продолжая поддерживать ту же империю, но в другой ее фазе. Это осуществилось по причине нечестия, т. е. через работу «тайны беззакония». Папство — это наиболее искусно придуманная ложная религиозная система из всех когда-либо созданных; и оно может быть названо системой беззакония, потому что выполняет свое злое дело под маской чистой незапятнанной религии. Об этой ложной, религиозной системе Павел написал в первом веке в Послании к Фессалоникийцам: «тайна беззакония уже в действии» (2 Фес. 2:7).
«С приходом к власти римской церкви и было положено начало темному средневековью. По мере укрепления ее власти сгущался и мрак. Вера во Христа — истинное основание — была перенесена на папу римского. Вместо того чтобы уповать на Сына Божьего, дающего прощение грехов и вечное спасение, народ взирал на папу, на священников и прелатов, которых тот наделил своей властью. Люди были научены тому, что папа является их земным посредником, и что никто не может приблизиться к Богу иначе, как только через него; что он является для них наместником Бога, поэтому они должны безоговорочно подчиняться ему. Уклонение от его требований служило веской причиной для того, чтобы подвергнуть виновных самым жестоким наказаниям. Таким образом, внимание народа было отвлечено от Бога и обращено на грешных, жестоких людей, и даже более того, — на самого князя тьмы, который через них проявлял свою силу. Грех был облачен в святые одеяния. Когда Священное Писание устраняется и люди начинают считать себя независимыми, тогда от них можно ожидать самого наихудшего. С возвышением человеческих законов и традиций обнаружились вся та испорченность и разложение, которые всегда являются последствиями отвержения Закона Божьего». *(16. Великая борьба. — С.55)
- 10. Небольшой рог «повергал истину на землю, действовал и преуспевал». Этими несколькими словами описана работа и успех папства. Истина была ужасно искажена и перегружена традициями; она была превращена в ритуальный спектакль и суеверие, и таким образом была повержена и сокрыта.
Об этой церковной силе говорится, что она «действовала» — воплощала свой обман по отношению к народу и свои хитрые планы для достижения своих целей и усиления своей власти.
«Папство стало деспотом мира. Императоры и цари подчинялись приказам римского папы. Казалось, что земная и вечная участь каждого находилась в его руках. В течение столетий без малейшего возражения все подчинялось учениям Рима, а с каким благоговением отправлялись его обряды и празднества! Римское духовенство пользовалось всеобщим почтением и щедрыми вознаграждениями. Никогда римская церковь не достигала такой великой славы, чести и могущества, как в те времена». *(Великая борьба. — С.60)
В этом она «преуспевала». Она воевала против святых и превозмогала их. Она подошла почти к самому концу отведенного ей срока и вскоре будет сокрушена без помощи чьей-либо руки, сгорит и погибнет во всепоглощающей славе Второго пришествия нашего Господа.
Рим в точности соответствует всем деталям пророчества. Никакая другая власть не соответствует всему этому. Поэтому именно Рим, и никто другой, является объектом нашей беседы. Вдохновенное описание, данное через Слово Божье в отношении характера этой власти, в точности передало все это, и пророчества, касающиеся ее, с великой точностью самым удивительным образом исполнились в истории.