В прошедшем недавно небольшом отпуске я с большим удовольствием перечитала работу Эриха Ноймана «Амур и Психея».
Книга для души, миф о женском пути развития, рассказанный одним мужчиной и проинтерпретированный другим через почти два тысячелетия. История про Путь Героини, который каждая из нас проходит в той или иной мере. Мне захотелось остаться еще на какое-то время в поле этого мифа и пригласить вас в совместное путешествие по следам Психеи.
Миф, рассказанный Апулеем во II веке нашей эры в «Метаморфозах», на первый взгляд может показаться простой сказкой о любви, испытаниях и счастливом финале. Однако в интерпретации Эриха Ноймана, ученика Юнга, этот миф обретает особую глубину и становится универсальной метафорой внутреннего пути женщины, ее психического взросления, борьбы с теневыми аспектами и обретения целостности.
Давайте начнем сначала и пройдем вместе с Психеей до того момента, когда ее оставляют прикованной на скале.
Психея в начале мифа предстает перед нами красивой, но совершенно пассивной героиней. Ее сравнивают с богиней, называют новой Афродитой. Но, в отличие от богинь, она не то, что не управляет другими, но абсолютно безынициативна в отношении даже своей жизни. Она жертва внешней оценки, объект восхищения и поклонения. В этом образе легко узнать девушек, выросших с установкой: «будь красивой и тебя полюбят». Девочка, которую хвалят за внешность, но не учат самостоятельности, поддерживают стремление соответствовать внешним ожиданиям, но не узнавать себя и есть Психея на старте своего пути. Она ждёт любви как чуда, уверенная, что быть хорошей уже достаточно.
Родители, так и не выдав дочь замуж, решают прибегнуть к помощи высших сил и спросить совета у оракула, который и предрекает Психее незавидную судьбу – стать женой такого убожества, что среди смертных не нашлось бы более жалкого. Родителям в итоге ничего не остается как готовить дочь к этой свадьбе. Символически это момент, когда юной женщине предстоит сепарация от родительской семьи и мифов о безопасной жизни.
Начинается путь инициации. Свадьба-похороны в мифе - это как болезненный, но необходимый процесс разрушения старой идентичности, отказ от детских иллюзий. А ужас родителей по поводу избранника дочери заставляет провести параллели с историями из нашей обыденной жизни, когда, каким бы ни был жених дочери, он все равно, если не ужасен как в истории Психеи, то, по крайней мере, недостаточно хорош для родителей.
«Погребальная свадьба» представляет в мифе смерть прежнего «Я», переход из девичества в женскую жизнь. Этот переход Нойман определяет как неизбежную жертву ради рождения нового уровня сознания. Он сопоставим с тем, когда в жизни мы сталкиваемся с кардинальными или внезапными изменениями, когда много неопределенности и кажется, что почва уходит из-под ног, и мы больше не знаем, кто мы.
Оказавшись на скале, Психея переживает состояние глубокой изоляции, лишённая поддержки и в полном одиночестве. Этот экзистенциальный опыт знаком каждому, кто переживал настоящий внутренний кризис. Но именно такие моменты становятся точками трансформации. Чтобы что-то новое могло родиться, старое должно уйти.
Далее по мифу появляется Ветер Зефир и переносит Психею в дворец Амура, она переходит в новое пространство, где ей предстоит пройти целый ряд испытаний.
Эта «смерть» прежней жизни необходима. Без неё невозможно дальнейшее развитие. Без утраты иллюзий невозможно найти себя. В этом как будто бы просматривается смысл первого этапа пути Психеи: принять разрушение старого как начало иного. Этот шаг позволяет перейти из состояния объекта в субъект собственной судьбы.
Здесь пока остановимся. И можно задаться вопросом, а была ли в Вашей жизни своя скала? Стояли ли вы однажды перед лицом надвигающихся перемен, таких, от которых нельзя убежать, спрятаться или отвертеться? Удалось ли вам взаимодействовать с ними не как Герою- мужчине, через борьбу, сопротивление и контроль, а как Психея - с безмолвным принятием и внутренней готовностью отпустить прежнее?