Султану Мухаммаду Гури, основателю Гуридского султаната в Северной Индии, Аллах не давал сыновей. Он не заперся в гареме на год, чтобы решить проблему преемственности. А публично заявил, что его наследниками станут тысячи тюркских рабов, которые сохранят его владения в целости и позаботятся, чтоб имя их хозяина упоминалось в пятничной молитве.
Так и вышло. Наиболее могущественным из его «диадохов» стал Кутб ад-Дин Айбак основатель Делийского султаната в 1206-м году. Это государство отразило вторжение наследников Чингисхана и существовало до начала 16-го века, когда было сметено империей Великих Моголов.
Третьим султаном Дели стал зять Кутб ад-Дина по имени Илтутмыш – деятельный и воинственный правитель из тюркского племени ильбари, близкого к кимакам и восточным кипчакам. Ему Всевышний подарил множество сыновей, но все они были слабыми и развращенными, за исключением старшего.
Его государь и готовил в качестве своего преемника, но тот неожиданно скончался во цвете лет. И тогда Илтутмыш назначил наследницей лапочку-дочку Разию-султан. Ранее она уже была наместницей Дели, когда отец отсутствовал в столице по причине одной из своих военных кампаний. И сумела заслужить уважение многих делийцев.
Тем не менее, тюркская военная знать отказалась признать подобное завещание. И на трон был возведен один из неспособных к правлению сыновей Илтутмыша. Но во время пятничной молитвы Разия возмутила народ, толпа захватила дворец и арестовала ее слабохарактерного брата. Столичные гвардейские полки и офицеры были вынуждены подчиниться, и первая султанша в истории мусульманской Индии официально получила престол в 1236-м году.
Она начала с умиротворения отцовских наместников, которые не восставали против державы официально, а лишь не соглашались признать правление женщины. В результате серии походов те были приведены к покорности в течение нескольких лет. Были начаты войны против изменивших индийских раджей-вассалов, хотя последние велись не так успешно.
Казалось бы, мудрая государыня будет править десятки лет, но внезапная влюбленность привела к ее падению. К сожалению, это сильное чувство несет в себе не только созидательный, но и разрушительный потенциал.
Что же случилось с первой индийской султаншей?
В правлении ей помогал Джамал ад-Дин Якут («якут» – это «рубин» по-арабски, к современному тюркскому народу его имя отношения не имеет) – африканский раб, привезенный откуда-то из Абиссинии, страны-предшественницы нынешней Эфиопии. В отличие от надменной и грубой тюркской аристократии, ценившей только силу и молодецкий удар, он был человек интеллигентный и рафинированный, выделявшийся среди придворных тонкостью ума и образованием.
И девичье сердце не выдержало, а султанше тогда было лишь около 30-ти лет. Вынужденная выбирать спутника жизни из людей, способных говорить только про коней, оружие и охоту, она положила глаз на черного невольника, способного рассуждать о возвышенном и написать стихи.
Хотя люди из круга ее отца неоднократно предлагали султанше свою руку, сердце и дружину, им вежливо отказывали под тем или иным благовидным предлогом. Таким образом, Разия отвергла ожидания военной знати насчет передачи власти своему мужу. Более того, она сумела подавить привыкших к вольнице тюркских вождей и правила не по их указке, а самодержавно.
После показательного разгрома мятежных армий аристократия была вынуждена признать ее права хотя бы на словах. Однако, среди элиты тлело тихое недовольство. К сожалению для тайной оппозиции, жители Дели горячо поддерживали любимую правительницу, а потому новый мятеж не имел шансов на успех. И тогда недоброжелатели выступили с позиции ревнителей нравственности, чтобы отвернуть от нее народ и исламских лидеров.
А ведь влюбленные действительно позволяли себе многое. Ранее зарезервированную за природными тюрками должность главного конюшего получил Якут, который постоянно сопровождал свою госпожу. Разия перестала покрывать лицо, пользовалась мужской одеждой и выступала перед подданными, сидя на слоне, как ранее делали другие султаны.
Все это можно было стерпеть, тем более, что тюркские женщины в то время были куда более свободными, чем остальные мусульманки. К тому же, что позволено Юпитеру, не позволено быку – а тут разговор шел о царице. Но пара слишком открыто демонстрировала свои чувства, и как-то раз Якут даже взял свою любимую за талию, чтобы помочь ей сесть на коня.
По столице поползли слухи, прилежно записанные многими писателями-современниками. В частности, об излишней близости султанши и ее раба говорили такие авторы, как Исами, Сирхинди, Бадауни, Фиришта и Низамуддин Ахмад. Последний также был убежден в их тайной свадьбе, что по тому времени выглядело, как неописуемый мезальянс. Конечно, черные африканцы пользовались относительной терпимостью в тогдашнем исламском мире. Но чтобы царица вышла за одного из них замуж – это ж боже ш мой!
По наущению делийской знати один из помилованных повстанцев снова заявил о своем неповиновении. Таким образом недовольные стремились удалить Разию из города, и их план удался: вместе с Якутом она отправилась на войну, чтобы лично повелевать войсками. Пока она отсутствовала, на трон был посажен один из младших сыновей Илтутмыша, хотя фактически правила группировка тюркских вождей. Делийская общественность молчала, поскольку ее любимица была открыто обвинена в блуде.
Разия и Якут проиграли битву, причем, африканец в одном из боев был убит. Но победивший их князь был раздосадован тем, что столичная аристократия обошла его при разделе трофеев, и не наделила его в награду новыми землями. Он освободил бывшую султаншу и женился на ней, и они вместе отправились в поход, чтобы восстановить ее в качестве правительницы Дели.
Эта армия также была разбита, и о дальнейшей судьбе Разии сообщается разное. По одной из версий, государыню повелел казнить ее собственный брат. По другой – во время бегства она попросила у крестьянина кусок хлеба, а когда получила и съела его, погрузилась от усталости в глубокий сон.
Говорят, пейзанин заколол ее, чтобы забрать себе богатую одежду, а затем попытался избавиться от тела. Но преследователи нашли покойницу, и в дальнейшем ее предали земле должным образом.