В русском языке существует обширный пласт религиозной лексики, произношение которой нередко вызывает затруднения. Сверимся с современными орфоэпическими словарями и традиционными церковными текстами, чтобы не допустить ошибок в речи.
Догмат – это основное положение в религиозном вероучении, принимаемое на веру и не подлежащее критике. «Пойду — у папы римского спрошу:/ – В непогрешимости удобный догмат / Вы верите еще? – / И точно опишу, / Как губы папы / От улыбки / Дрогнут…» (Л. Мартынов). В стихотворении Леонида Мартынова в слове догмат ударение падает на первый слог, а что говорят орфоэпические словари? «Большой орфоэпический словарь…» М. Каленчук, Л. Касаткина, Р. Касаткиной приводит произношение до́гмат как устарелое, а догма́т ставит на первое место. При этом в других источниках ситуация иная: «Русское словесное ударение» М. Зарвы – до́гмат; «Словарь трудностей русского языка» М. Штудинера – до́гмат; «Русский орфографический словарь» РАН – до́гмат. Разнобой в произношении отражает тот факт, что варианты догма́т и до́гмат пока конкурируют в языке.
Рассмотрим ударение и в других религиозных терминах, которые часто произносятся неправильно. Церковная область, управляемая патриархом, именуется патриархи́я (патриа́рхия – разг. произношение). Колокольный звон в один колокол, совершаемый перед началом или во время литургии, верно именуется бла́говест (не благове́ст). Церковная служба у православных, совершаемая вечером, – вече́рня: «До меня доносился монастырский колокольный перезвон, разбегающийся по ближайшим полям и зовущий к вечерне» (И. Колесник). Не путаем со словом ве́черя – «вечерний приём пищи» (ср. ещё: Тайная ве́черя – последний ужин Иисуса Христа с апостолами). И́конопись (не ико́нопись и не иконопи́сь) – религиозная живопись (писание икон); живописец, пишущий иконы, – иконопи́сец. Иконографический тип Божией Матери – Зна́мение (с прописной), а в значении «знак; предзнаменование» – зна́мение (не знаме́ние).
Настоятель мужского монастыря – игу́мен (неправильно: игуме́н). Священнослужитель, который совершает таинство покаяния, принимает исповеди, наставляет на путь истинный, – духовни́к (не духо́вник). Этим же словом в переносном смысле называют того, кто дает советы и руководит чьей-либо духовной жизнью: «Послушай, муз невинных / Лукавый духовни́к: / Жилец полей пустынных, / Поэтов грешный лик…» (А. Пушкин). Обряд, совершаемый при посвящении в духовное звание или в монашество и сопровождаемый подрезыванием волос, верно произносить с ударением на первом слоге: по́стриг. Того, кто неуважительно относится к религии (неверующего) правильно называть ерети́к (неверно: ере́тик).
Напоследок приведём список близких к теме слов, в которых тоже нередко совершают орфоэпические ошибки: вероиспове́дание, стори́цей, и́сстари, издре́вле, и́здавна, мыта́рство, толи́ка, христиани́н, все́нощная.