Какова философия Сокрытия Имама Времени(а.ф) и почему он невидим?
Ответ: Что касается причины или философии Сокрытия Имама Махди(а.ф) в преданиях есть два утверждения: Одна главная и основная, а другие-второстепенные причины, по которым Аллах приказал сокрытие Имама Времени(а.ф).
Разница между главными и второстепенными причинами важны и достойны внимания. Например, когда вы планируете пойти в мечеть, основным аргументом похода является молитва в мечети, но наряду с ним могут существовать и другие второстепенные причины, такие как возможность встречи с верующими, прослушивание проповеди имама мечети, все эти причины могут нести вам также пользу, но они не являются первопричиной похода в мечеть.
Имам Садык(а) говорит следующее относительно основной причины Сокрытия:
إِنَّ وَجْهَ الْحِکْمَهِ فِی ذَلِکَ لَا یَنْکَشِفُ إِلَّا بَعْدَ ظُهُورِه
«Основная причина Сокрытия не будет раскрыта, помимо как после Его Пришествия».
В «Камаль ад- дин» шейха Садуга приведён хадис от Абдуллаха ибн Фазля Хашими:
Имам Садык(а) сказал: «У повелителя этого дела Сокрытие, которое обязательно произойдёт. Во время этого впадёт в сомнение всякий ищущий лжи». Я спросил: «Почему же это будет, да стану я твоей жертвой?» Он сказал: «Раскрывать причину этого для вас не дозволено нам». Я спросил: «Какова мудрость этого?» Он сказал: «Мудрость этого Сокрытия подобна мудрости сокрытия предыдущих доводов. Мудрость его Сокрытия не будет раскрыта, кроме как после его выхода, так же как мудрость того, что сделал Хизр(а), утопив судно, убив мальчика и установив стену, не была раскрыта для Мусы(а), пока они не попрощались. О ибн Фазль! Поистине, это — повеление из повелений Аллаха, тайна из тайн Аллаха, сокровенное из сокровенного Аллаха. И если мы знаем, что Он – Мудрый, то должны знать и то, что все Его действия мудры, даже если их итоги пока ещё не раскрыты для нас».
Таким образом, нам неизвестна основная причина Сокрытия, но в хадисах указаны семь подзаголовков второстепенных причин, которые являются последствиями и преимуществами Сокрытия:
Сохранение жизни этого Имама(а.ф): Если бы он не был сокрыт, он был бы убит, как и его отцы, поэтому Аллах сохранил жизнь имама Времени(а.ф).
Испытание людей: Мир – это место для испытаний, как говорит Аллах в Коране:
الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاهَ لِیَبْلُوَکُم
«Тот, кто создал для вас смерть и жизнь, чтобы испытать вас» и даже сейчас использует Сокрытие Имама Времени(а.ф) для проверки и классификации людей на покорных и непокорных.
Отказ от присяги: Если бы Имам Махди(а.ф) не находился в Сокрытии, ему пришлось бы жить в одной из существующих стран, следовать их законам и принимать их репрессивное правление, и, также как свои отцы сосуществовать с деспотичными правительствами. Однако Божественный план на время Прихода Его Светлости Махди(а.ф) согласно его собственной интерпретации, таков: «На шее каждого из моих отцов(а) была присяга тагуту его времени, но, когда я выйду, на мне не будет присяги кому-либо из тагутов».
Итак, после его Появления, когда правительства начнут ему противостоять, ни один из могущественных правителей не сможет считать себе обязанным Его светлость(а.ф) подобно тому, как фараон заявил Пророку Моисею(а) и сказал ему: «ты жил какое-то время на нашей земле».
Сунна предыдущих пророков распространяется и на Довода конца миров: Также, как Пророки Юсуф, Юнус, Идрис, Муса и Салих (да будет мир с ними) имели сокрытие – в жизни Имама Махди(а.ф) тоже оно присутствует.
Наказание людей: Народу были известны в лицо одиннадцать непогрешимых имамов, но люди по неблагодарности и невежеству убили их, не помогали им и попирали их права, и даже отдали принадлежащую им власть в руки узурпаторов. Все это заставило Аллаха разгневаться на людей и скрыть последнего Довода от их досягаемости.
Проявление Божественной милости. Здесь имеется ввиду верующий, рожденный из поколения неверующих, интерпретирующийся как Божественный дар и доверенное Господа. Если бы Имам Времени(а.ф) появился раньше, отцы и матери этих детей погибли бы в войнах Его Светлости против неверных, и их дети не родились бы и не смогли бы устремиться на помощь религии Аллаха.
Как говорится при потопе во времена Ноя, что Аллах только тогда послал наказание на людей, когда из их племени не родился бы больше ни один верующий. И как говорится в Коране:
وَ لا یَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً کَفَّاراً
И они не породят, никого, кроме грешного, неблагодарного. То есть, их потомство будет подобно им, и ни один верующий не родится из поколения этого народа, и все дети, рожденные из этого поколения, отныне будут рождаться неверующими.
Разочарование людей во всех людских обещаниях: Пусть объединятся все человеческие «измы» (материализм, коммунизм, империализм и т.д) и люди увидят, что никто из них не сделал того, что обещали! И жизнь людей не стала легче. И люди должны устать от человеческих обещаний и потерять всякую надежду на них, и искренне воззвать только к Аллаху, чтобы он спас их от гнета.