Ответ: Одной из самых сложных концепций при обсуждении Махдавията является концепция «Сокрытия», и эту концепцию необходимо правильно понять, прежде чем вступать в дискуссию. Некоторые люди, например, последователи школы «Шейхия», считают, что Имам Времени(а.ф) живет в мирах, отличных от этого мира, и в этом смысл его «сокрытия», что неверно, ведь земля не может оставаться пустой без Божьего Довода.
Другая же группа возможно ищет Имама Времени(а.ф)) в небе и между облаками, считая, что Имам находится за пределами также является суеверием! Некоторые также считают Сокрытого Имама живущим в колодце и подвале, например, Ибн Халдун аль-Магриби и Ибн Халкан, приписывают это определение шиитам, что совершенно неверно, и шииты в это не верят.
Правильное значение Сокрытия Имама Времени(а.ф) это значение, взятое из основных источников, таких как аяты Корана и преданий, и то, что нам сообщается в этих источниках, следующее:
یَرَوْنَهُ وَ لَا یَعْرِفُونَه
«Они видят его, но не знают его».
Другими словами, сокрытие выражено неузнаваемостью лица Имама, а не отсутствием в обществе, и с этой точки зрения Имама уподобили Пророку Юсуфу во время его правления в Египте. В то время, когда его братья трижды приходили из Ханаана в Египет для удовлетворения своих продовольственных нужд во время голода, встречались с ним, но не узнавали его. Пока Аллах не позволил Пророку Юсуфу(а) представиться им.
Аналогично этому рассказу, Имам Времени(а.ф) находится рядом с нами, мы имеем честь видеться с ним и разговаривать, но мы не узнаем его. Имам Садыг(а) по этому поводу говорит: “Он путешествует по разным регионам и городам, ступает по коврам людей, участвует в их собраниях, видит людей и знает их, и люди видят его, но не узнают”.
Покойный Ноходаки рассказал, что, перед тем как переселится с Исфахана в Мешхед, он столь много плакал и молил Аллаха показать ему сияющее лицо Имама Времени(а.ф), чтобы встретиться с ним, пока Аллах не дал ему такое разрешение, и он удостоился встречи Имамом Махди(а.ф). Чтобы проявить свое почтение Его Светлости, он вошел на рынок и зашел в магазин, где продавались арбузы и дыни, и увидел, что Имам Времени(а.ф) сидит на табуретке рядом с владельцем магазина, а владелец магазина, не замечая присутствия Достопочтенного Имама, занимался своими делами, люди входили и выходили из магазина, и никто из них не узнавал Имама Времени(а.ф). Покойный Ноходаки поздоровался с Имамом, и Имам ответил ему и тогда он попросил исполнить свою просьбу и Имам Времени(а.ф) исполнил ее. Если Имам и наделяет кого-то встречей с собой, то исключительно по собственному выбору и исключительно тогда, когда сам считает необходимым. В этом заложен главный смысл Сокрытия Имама Времени(а.ф). Не существует каких-либо особенных деяний или способов, которыми можно добиться встречи с Имамом. Потому что, если бы это было возможно для любого человека – скажем, прочитать то или иное дуа или совершить столько-то ракатов молитвы – и после этого встретиться с Имамом, тогда само Большое Сокрытие утратило бы всякий смысл. Правилом во время Сокрытия является именно Сокрытие, а не что-то иное. И если Имам показал себя кому-то, это лишь в виде исключения и лишь тогда, когда он считает это нужным, а не тогда, когда мы этого хотим. Но нужно учесть то, что не только особенные люди, у которых множество положительных качеств и множество благодеяний способны встретится с позволения с Имамом, Его Светлость для осуществления определенных целей, оставаясь непознаваемым может встретиться с любым человеком и даже грешником. Таким образом во время Сокрытия общение и связь с Имамом существуют не только на духовном уровне, но и с дозволения Имама(а.ф) возможна встреча с ним. Поэтому встреча с Его светлостью и общение с ним, даже учитывая, что мы его не узнаем, является одним из Божественных благословений для верующего человека. Имам заботится о нас, поддерживает нас и видит все наши дела, как он говорит в письме шейху Муфиду: «Мы видим все ваши дела, и ничто не остаётся скрытым от нас». В любом случае всегда существует связь со стороны Имама и это письмо не только согревает сердца верующих, но и теплит и умножает их надежду и веру.