Согласно преданию: «Если кто-то умирает, не зная имама своего времени, он умирает смертью невежества». Какие минимальные знания мы должны иметь об Имаме Времени(а.ф), чтобы не быть в числе тех, о ком говорится в этом хадисе?
Ответ: Предание: من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه
«Каждый кто умрет, не познав Имама своего времени, умрет смертью времен невежества» является одним из известных преданий и высказываний Святого Пророка(с), которое имеется также у суннитов. На основании этого хадиса познание Имама Времени(а.ф) необходимо и обязательно. То есть, если человек верил в предыдущих имамов, но не верил в Его светлость Махди(а.ф) или сомневался в его имамате, он умер смертью невежества. Таким образом вера в предыдущих имамов не поможет ему на пути спасения.
У нас есть предание, которое рассказывается в трех источниках: Человек сказал Имаму Садыку(а), что некий человек верит в вашу семью, и считает, что истина с вами, и он против ваших противников и считает, что истина распространится из этой семьи, но он не знает, кто достиг Имамата после мученической смерти вашего отца. Определенно, что следующим Имамом будет один из вас Господ, не зная конкретно, кто именно является имамом, теперь, когда этот человек скончался, каково его состояние в загробной жизни?
Имам сказал: «Если этот человек умер таким образом, он умер смертью невежества». Этот вопрос очень серьёзен, поэтому мы должны собраться с мыслями и быть очень внимательными и усердными в познании Имама Времени(а.ф). Человек должен иметь хотя бы малые убеждения в познании Имама Времени(а.ф), чтобы не подвергнуться смерти невежества. Во –первых, у человека в сердце не должно быть никаких сомнений относительно достоверности существования Имама Времени(а.ф) как живого Имама. Во-вторых, он должен считать имама Времени(а.ф) Доводом Аллаха, он должен считать имама обязательным для послушания и подчиняться ему, как своему отцу. В третьих, Он должен верить в его Пришествие в конце времен и считать его ожидаемым Имамом.
Это три убеждения, которые обязательно должен иметь каждый человек. Можно упомянуть и другие убеждения, например: 1. он должен знать концепцию Сокрытия этого Имама 2. считать Имама Непогрешимым и считать его обладающим достоинствами Божественных Доводов 3. считать этого Имама заступником и посредником благодати между землей и небом.
Это из достоинств, обладая которыми, уровень познания человека пред Аллахом подымится. Но три принципа, которые были упомянуты первыми, являются самыми важными принципами, и первоначально следует верить в них, дабы иметь самые минимальные знания и веру относительно Имама Времени(а.ф), чтобы не быть в числе умерших невеждами.