История русской идентичности — мозаика противоречивых версий и гипотез. Подобно большинству древних народов мы начинаем свой путь с легенд, где реальность переплетается с вымыслом, что создаёт невероятные трудности для современных исследований. Какая из версий о происхождении нас самих правдивее всего? Честно - проще всего сказать: "Да Бог его знает!" и принять первую попавшуюся на веру. Но сегодня мы с вами попробуем посмотреть на альтернативы устоявшихся суждений. Да не просто голословно порассуждав о том, о сём, а с оглядкой на очень прочные факты и находки.
В массовом сознании прочно укоренилась норманнская теория: славяне-де пригласили варягов «из‑за моря» для управления племенными союзами, и именно скандинавы заложили основы государственности. Однако существует и другая концепция — иранская теория, которая долгое время оставалась в тени, но обладает серьёзной научной базой.
Сторонники иранской гипотезы не отвергают ни скандинавского, ни славянского влияния. Они признают: варяги внесли свой вклад, а славяне уже имели развитые механизмы самоуправления. Но ключевой вопрос для них — происхождение этнонима «рус». По их мнению, корни слова лежат не в Скандинавии и не в землях Новгородского княжества, а в степях, где когда‑то жили всадники с луками и золотыми поясами — рукси, или «светлые» из‑за цвета волос. Кстати, эта версия удревняет историю русской государственности на 1–1,5 тысячи лет и ставит её в один ряд с Древним Египтом, Китаем и Римской империей.
Впервые к идее иранского происхождения термина «Русь» обратился Михаил Ломоносов в XVIII веке. Учёный, чьё имя сегодня ассоциируется с расцветом российской науки, не отрицал славянского саморазвития, но допускал, что слово «Русь» может иметь древние иранские корни. Его предположение стало отправной точкой для последующих исследований.
Новый этап в развитии теории наступил в 1923 году благодаря работам Вениамина Брина. В сборнике «Россия и Запад» и статье «Происхождение термина „Русь“» он впервые системно связал этноним с иранским корнем рукси — «светлый», «белый». Брин трактовал это, прежде всего, как описательный признак: русые волосы и бледная кожа были характерны для сарматских и аланских племён Причерноморья. И соседи — греки, готы и византийцы — вполне могли называть их «росами» или «роскаланами».
Подтверждение этой гипотезы находим у Захарии Ритора — раннехристианского хрониста, упомянувшего «роскалан» в VI веке в «Церковной истории». Он прямо написал, что эти племена жили к северу от Византии, рядом с мифическими народами — амазонками и «людьми с головой пса». Современные учёные видят в этих описаниях метафору: речь, вероятно, идёт о светловолосых, высоких кочевниках Северного Причерноморья, вооружённых мечами и копьями. Их внешность резко отличалась от более смуглых племён южных регионов.
Идеи Брина поддержал Георгий Вернадский — русский эмигрант и профессор. Он признавал присутствие варягов в становлении государственности, но считал его второстепенным. По мнению Вернадского, рухс‑асы — это асовские племена, носившие иранское имя рухс («светлый»). В IV–VII веках они населяли степи между Доном и Днепром. Учёный опирался на византийские и готские источники, упоминавшие асов как самостоятельную политическую силу. В качестве примера он приводил историю вождя Божа, который одержал победу над готами, но погиб в борьбе с Винитарием из рода Амалов. Вернадский утверждал: именно асы, а не варяги, сформировали ядро ранней русской идентичности. Скандинавы же пришли позже — как преемники уже сложившейся традиции.
Археология предоставила весомые аргументы в пользу иранской теории. Дмитрий Березовец, советский археолог, связал происхождение русов с салтово‑маяцкой культурой VIII–X века. Её артефакты — керамика, захоронения, оружие — отражают смешение ираноязычных кочевников, славян и болгар. По мнению Березовца, именно здесь, в степях между Доном и Днепром, зарождалось то, что позже стало Древней Русью.
Схожую позицию занял Давид Талис — исследователь Крыма. Он обнаружил десятки топонимов с приставкой рос: Ростовица, Ростовка, Ростовцы. Примечательно, что они расположены на берегах Сиваша и Керченского пролива. Талис доказывал: эти названия старше славянского расселения и имеют иранские корни.
Неожиданное развитие теория получила и благодаря Елене Галкиной — доктору исторических наук и специалисту по средневековому Востоку. Она выдвинула гипотезу о Русском каганате — политическом образовании, существовавшем до прихода скандинавов. Многие исторические источники упоминают «кагана Руси» и крупное смешанное по форме государство с центром в Подонье. Галкина полагает, что этот ираноязычный каганат пал в конце IX века под натиском венгров, но этноним «Русь» сохранился и позже перешёл к славянским племенам Среднего Поднестровья.
Михаил Брайчевский, советский лингвист, провёл детальный анализ топонимов Днепровских порогов, описанных в документах византийского императора Константина Багрянородного. Учёный перевёл названия — Калама, Полтава, Скула — как искажённые аланские. И получилось весьма ладно, что только добавило аргументов сторонникам иранской теории.
Итак, иранская теория не опровергает роли норманнов или славян. Но она смещает акцент: вместо вопроса «Кто создал государство?» она задаёт другой — «Кто дал название?». Согласно этой гипотезе, первыми «русами» соседи называли светловолосых всадников в кольчугах — носителей иранского языка и сарматской культуры. И чтобы понять истоки слова «Русь», нужно обратить взгляд и на донские степи, где, по свидетельствам древних авторов, жили «светлые» — те, кто посеял семя, давшее начало России.
С уважением, Иван Вологдин
ТГ: https://t.me/CulturniyCod
МАКС: https://max.ru/join/yCjzAn2513MbrxB_I_LgutyUGmmesL7-euWnYwHjjeM
ВК: https://vk.com/vivst
ОК: https://ok.ru/group/70000024241515
КРАСНЫЙ: https://www.youtube.com/channel/UCUGPYoGz_hql01w93K24-SA
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.
Прошу обратить внимание и на другие наши проекты - «Танатология» и «Размеренность Бытия». На этих каналах будут концентрироваться статьи о других исторических событиях.